Émanation

"émanation" dans l'encyclopédie

• SEFIROT

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 2 090 mots

  Dès les premiers écrits kabbalistiques, au xiie siècle, il est employé avec le sens, à la fois plus large et plus précis, des dix niveaux de l'émanation à partir d'En-sof (Infini). Ces dix degrés constituent le monde divin, ou la manifestation des attributs hypostasiés de l'essence divine, avec laquelle ils sont indissociablement liés. Selon la nomenclature la plus courante, mais nullement exclusive, les dix sefirot sont en ordre descendant : la Couronne suprême (Keter Elyon), la Sagesse (Hokma), le Discernement (Bina), la Force ou Rigueur (Gebura), la Grâce (Hesed), la Splendeur (Tif'eret), la Victoire (Nesah), la Majesté (Hod), le Fondement du Monde (Yesod) et le Royaume (Malkut).

• CORDOVERO MOÏSE (1522-1570)

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 2 205 mots

  Le processus de l'émanation est conçu comme une dialectique entre occultation et dévoilement, comme un processus dynamique et réflexif qui s'accomplit aussi bien à l'intérieur de chaque sefira que dans le passage d'une sefira à une autre. L'ensemble du monde de l'émanation est bâti et consolidé par le double processus de la lumière directe ('Or Yašar) et de la lumière réfléchie ('Or Ḥozēr).

• TEFNOUT, religion égyptienne

  • Écrit par Florence GOMBERT
  • 1 028 mots

  La chaude ardeur de Tefnout en fait la main d’Atoum, créateur par masturbation ; une émanation créatrice (l’humidité) qui, avec Shou (l’atmosphère), est à l’origine de l’apparition du soleil. Dans le mythe de la déesse lointaine, elle est la lionne irascible dans le désert, l’œil de Rê envoyé contre les hommes. Si dans le mythe elle retrouve un aspect aimable après s’être plongée dans les eaux du Nil, cette fille de Rê-Atoum placée au front du dieu n’en reste pas moins sa défense sous la forme de l’uræus.

• IBN EZRA MOSHE (1060?-? 1139)

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 1 349 mots

  Philosophe, Moïse ibn Ezra écrivit en arabe un traité intitulé La Natte parfumée, qui est d'inspiration néo-platonicienne et développe la doctrine de l'émanation. Enfin, il composa, en réponse à huit questions sur la poésie hébraïque que lui posa un ami, un art poétique intitulé (en arabe) Kitāb al-Muḥāḍara wa al-Mudhākara. Il y donne des indications sur divers poètes, définit la poésie et ses principes et règles, empruntant ses exemples et métaphores à la Bible.

• LURIA ISAAC (1534-1572)

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 4 957 mots

  Une dernière version des enseignements de Luria, résultant de l'entremêlement des trois précédentes avec une réinterprétation fortement marquée par le néo-platonisme, fut diffusée par Israël Sarug, qui est le véritable auteur des Limmūde Aṣilūt (Doctrines concernant l'émanation), publiées sous le nom de H. Vital. La kabbale lurianique marque un retour offensif du courant gnostique dans l'histoire de la kabbale.