Épiphane

"épiphane" dans l'encyclopédie

• ÉPIPHANIE

  • Écrit par Robert CABIÉ
  • 1 188 mots

  Solennité de toutes les Églises chrétiennes, traditionnellement fixée au 6 janvier, mais, à la suite des dernières réformes de la liturgie romaine, rapportée, dans les pays où ce jour n'est pas férié, au dimanche qui se situe entre le 2 et le 8 janvier. À l'origine, l'Épiphanie apparut comme étant la réplique orientale de Noël ; l'Égypte fixait au 6 janvier la fête païenne du solstice d'hiver, dont l'Église a fait une célébration de la naissance du Christ.

• CARPOCRATE & CARPOCRATIENS

  • Écrit par Richard GOULET
  • 2 256 mots

  Les carpocratiens présentent, en outre, une certaine analogie avec les simoniens, à la fois par le culte rendu au fondateur de la secte — étendu, pour les carpocratiens, à son fils, Épiphane — et par la pratique de la magie. Le traité du jeune Épiphane permet de découvrir derrière cette conception du monde une opposition fondamentale entre la Loi primitive de Dieu et les lois injustes des créateurs du monde.

• PHILIPPE ÉVANGILE DE

  • Écrit par Jean HADOT
  • 2 242 mots

  Peut-on dans ce cas admettre que le livre de Nag Hammadi soit celui dont parlent la Pistis Sophia et Épiphane ? Il est étrange que le passage cité par Épiphane ne se trouve pas dans ce texte, mais dans le Livre du grand Esprit invisible ou Évangile des Égyptiens, ouvrage profondément gnostique. Il convient plutôt de dissocier le livre trouvé à Nag Hammadi de celui que cite Épiphane, à moins d'admettre que ce dernier en ait connu une forme beaucoup plus « gnostique » que celle que l'on possède.

• MARCEL D'ANCYRE (mort en 374 env.)

  • Écrit par Richard GOULET
  • 2 770 mots

  Recherchant l'appui de Rome, Marcel écrivit au pape Jules Ier une lettre, conservée par Épiphane, qui lui valut une reconnaissance d'orthodoxie. Cette orthodoxie fut confirmée au concile de Sardique (343), qui le rétablit sur son siège épiscopal. Il semble avoir perdu à nouveau ce siège à la mort de Constant (350), après de nouvelles attaques ariennes (Formule macrostiche de 345).

• MACCABÉES I^er LIVRE DES

  • Écrit par André PAUL
  • 2 537 mots

  -~ 118), dont on dispose au sujet des relations entre la Judée et la Syrie pour la période qui suivit le règne d'Antiochos IV Épiphane. De même, il constitue l'unique témoignage que l'on ait sur l'histoire des guerres civiles d'extermination en Judée. L'absence en ce livre de la plupart des conventions rhétoriques de l'école hellénistique d'historiographie et le large usage qu'en fit l'historien juif du ier siècle, Flavius Josèphe, attestent la valeur historique de l'ouvrage, qui fut compilé à partir de sources écrites, de traditions orales et de témoignages directs.