Affabilité

"affabilité" dans l'encyclopédie

• MARTINI GIOVANNI BATTISTA (1706-1784)

  • Écrit par Philippe BEAUSSANT
  • 2 027 mots

  On le consulte, on lui écrit de toute l'Europe, et il est toujours prêt à débroussailler une question, à résoudre un problème, avec une bonté, une affabilité et une modestie qui s'exercent de loin comme de près. Frédéric-Guillaume de Prusse, la princesse Marie-Antoinette de Saxe, le pape Clément XIV le traitent amicalement, les musiciens le respectent.

• MERRY DEL VAL RAFAEL (1865-1930)

  • Écrit par Émile POULAT
  • 2 202 mots

  Sous des dehors très romains d'affabilité et de courtoisie, les deux personnages avaient établi entre eux un accord fondamental, qui se modulait selon les tempéraments. Mais c'est Pie X, De Lai et Benigni qui représentaient la tendance dure, même si le pape, devant les résistances rencontrées à l'étranger et spécialement en Allemagne, n'avait pas les moyens de sa volonté.

• DORZIAT GABRIELLE (1880-1979)

  • Écrit par André-Charles COHEN
  • 2 934 mots

  D'une certaine réserve et d'une grande affabilité dans la vie, elle aura incarné le paradoxe du comédien façon « âge d'or » du cinéma français. Elle a su parfaitement jouer de son physique et incarner des « créatures de démesure » qui ne tomberont pas dans l'oubli.

• LUNEL ARMAND (1892-1977)

  • Écrit par Gérard SÉNÉCA
  • 3 602 mots

  Homme de culture et d'engagement, cet universitaire au verbe simple et à l'affabilité méridionale avait gardé d'Alain, son maître au lycée Henri-IV, l'ardeur du combat pour l'esprit. Dénonçant sans relâche l'antisémitisme et le fascisme à la tribune de la Société européenne de culture, Armand Lunel avait entrepris peu avant sa mort de relater ce long itinéraire d'humaniste dans des Mémoires qu'il n'aura pu achever.

• RACHI SALOMON BEN ISAAC dit (1040-1105)

  • Écrit par Ernest GUGENHEIM et Michel GUGENHEIM
  • 11 609 mots

  On loue son affabilité, sa bienveillance, sa tolérance. « Appliquez-vous, disait-il à ses disciples, à poursuivre la paix, elle sera votre bouclier contre l'envie. » Interrogé sur l'attitude à prendre à l'égard des juifs baptisés de force, il répondit : « Il faut bien se garder de prendre à l'encontre de ces malheureux une mesure de rigueur, propre à les blesser et à les isoler.