Bénit

"bénit" dans l'encyclopédie

• NĀMDEV (1270?-? 1350)

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 952 mots

  On raconte que Vithobā lui apparut sous la forme d'un lépreux et le bénit lorsqu'il vit le saint le traiter néanmoins comme son frère malgré l'horrible maladie qui déformait ses traits. Les cantiques (abhang) de Nāmdev restent parmi les plus populaires dans la secte des vārkarīs.

• SUCELLUS

  • Écrit par Christian-Joseph GUYONVARC'H
  • 1 939 mots

  Le folklore breton a gardé jusqu'au xixe siècle dans quelques cantons du Morbihan l'usage du mell benniget ou « maillet bénit » que l'on posait sur le front du mourant pour adoucir son agonie et lui faciliter le passage dans l'autre monde.

• RIMSKI-KORSAKOV NIKOLAÏ ANDREÏEVITCH (1844-1908)

  • Écrit par Michel-Rostislav HOFMANN
  • 6 535 mots
  • 1 média

  Optimisme et contemplation « Dieu ne bénit pas les larmes de tristesse : il bénit les larmes de béatitude », chante Fevronia, le personnage central de La Légende de la ville invisible de Kitège et de la vierge Fevrona (1903-1905), qui est le chef-d'œuvre lyrique de Rimski-Korsakov. Celui-ci n'aime pas les sentiments portés au paroxysme, la douleur véhémente, les cris tragiques : il leur préfère une sereine contemplation.

• ABBATIALE ET CLOÎTRE DE MOISSAC (repères chronologiques)

  • Écrit par Christophe MOREAU
  • 2 635 mots

  À cette occasion il bénit les différents bâtiments monastiques et le cloître en voie d'achèvement. 1087-1107 Abbatiat de Bégon III à sainte-Foy de Conques. 1100 Le cloître de Moissac est achevé sous l'abbatiat d'Ansquitil comme l'indique une inscription en latin portée par le pilier central de la galerie occidentale. Après 1100 Quelques sculpteurs du cloître de Moissac sont allés travailler au prieuré de la Daurade, une possession que l'abbaye détenait à Toulouse.

• ÉRA ou ERRA POÈME D'

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 3 728 mots

  Ishum bénit alors la Babylonie et lui promet l'indépendance, la réorganisation politique et la reconstruction économique. Bien qu'elle utilise des thèmes connus de toute la littérature babylonienne (le Déluge, le dieu abandonnant son temple, etc.), l'œuvre présente des traits qui la mettent tout à fait à part. Son rédacteur, Kabti-ilani-Marduk, l'aurait apprise en songe de la bouche même du dieu, et il l'aurait fidèlement transcrite.