Bibliste

"bibliste" dans l'encyclopédie

• SOCINIENS

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 2 297 mots

  C'est d'ailleurs l'exécution de Michel Servet qui avait amené, en 1553, à s'en prendre à la doctrine de la Trinité l'oncle de Fausto, Lelio Sozzini (Laelius Socinus, 1525-1562), juriste par tradition familiale, puis bibliste et théologien, qui eut maille à partir avec Heinrich Bullinger, le successeur de Zwingli à Zurich. Venu s'installer en Pologne, où son oncle Lelio avait séjourné et exercé son influence avec d'autres Italiens antitrinitaires, Fausto devint le théologien le plus important du groupe qui, en 1565, s'y était organisé, en marge de l'Église réformée, sous le nom d'« Union des frères (Unitas fratrum) de Pologne et de Lituanie qui ont rejeté la Trinité » ou de « petite Église polonaise ».

• FONDAMENTALISME

  • Écrit par Sébastien FATH
  • 8 855 mots
  • 2 médias

  Volontiers opportuniste, ce type fondamentaliste doit faire face à une tension inconfortable : tout mettre en œuvre pour le succès, mais au prix de compromis avec des partenaires non fondamentalistes, ou s'en tenir au registre bibliste « pur et dur », au prix d'une marginalité dont ses leaders ne veulent pas. Un type missionnaire se focalise quant à lui sur la Great Commission : l'appel du Christ à « faire des disciples ».

• UNITARISME

  • Écrit par Bernard ROUSSEL
  • 8 985 mots

  Mais c'est le bibliste John Biddle (1615-1662), lequel tira bénéfice du régime de Cromwell, qui donna, dans son Catéchisme double, sa première expression théologique à l'unitarisme anglais. Alors que des groupes libéraux se multipliaient parmi les dissidents, il fallut attendre 1778 pour voir s'ouvrir la première église unitarienne à Londres : Theophilus Lindsey (1723-1808) s'y établit.

• BIBLE L'étude de la Bible

  • Écrit par André PAUL
  • 35 398 mots

  La postérité de ces recherches peut être aperçue dans l'entreprise du bibliste allemand E. Güttgemanns animateur de la revue Linguistica biblica comme dans les travaux menés par le Centre pour l'analyse du discours religieux (Cadir), lié à l'excellent connaisseur du Nouveau Testament J. Delorme, qui a longtemps travaillé à Lyon dans l'orbe du séminaire parisien du regretté A.

• ÉRASME (1467 env.-1536)

  • Écrit par Jean-Claude MARGOLIN
  • 34 146 mots
  • 1 média

  Il fut un éditeur abondant et un « bibliste » engagé, mais pas davantage que Lefèvre d'Étaples. Son extraordinaire audience, Érasme la doit, semble-t-il, à ce qu'on peut appeler simplement son humanité : en un temps de guerres civiles, religieuses et étrangères acharnées, d'oppositions idéologiques irréductibles, maintenir le cap de la tolérance, de la paix des cœurs et des esprits, tenir moins compte des dogmes qui divisent que des valeurs qui unissent les hommes, sentir la nécessité du changement tout en restant fermement attaché aux traditions historiques et au message transhistorique de Dieu peut encore apparaître, aux yeux d'une humanité qui s'interroge avec angoisse sur son avenir, comme un acte de foi et d'espérance plus mobilisateur que les mots d'ordre divers, expression de fausses certitudes contradictoires.