Carnapienne

"carnapienne" dans l'encyclopédie

• ŁUKASIEWICZ JAN (1878-1956)

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 3 800 mots

  Malgré une indéniable proximité avec le Cercle de Vienne, Łukasiewicz, comme la plupart des philosophes logiciens polonais, est beaucoup moins radical ; il n'opère pas les mêmes réductions ni les mêmes simplifications ; il élève des objections contre la tentative carnapienne de réduire des questions objectives à des questions linguistiques (1936). En l'absence de traduction de ses œuvres philosophiques, Łukasiewicz est surtout connu comme logicien et comme historien de la logique antique.

• VÉRITÉ

  • Écrit par Robert BLANCHÉ et Antonia SOULEZ
  • 58 707 mots

  Parallèlement, des contacts avec l'école de Varsovie et la rencontre et des échanges avec Alfred Tarski à partir de 1930 font évoluer la philosophie carnapienne vers une théorie de la syntaxe logique (1934), puis vers une théorie sémantique (fin des années quarante) qui doit en effet beaucoup à l'explication tarskienne de la vérité. Willard van Orman Quine, attentif à cette évolution, dénonce cependant deux difficultés fondamentales dont reste à ses yeux entaché l'empirisme carnapien.

• EMPIRISME

  • Écrit par Edmond ORTIGUES
  • 73 298 mots
  • 1 média

  C'est qu'en effet Kant parle de proposition ou de jugement analytique, mais il n'emploie pas l'expression carnapienne de « vérité analytique », sinon dans un sens très spécial et pour la combattre, comme on le verra plus loin. Deux exemples permettront d'entrevoir que cette différence de terminologie est importante. Les partisans de Carnap citent volontiers la phrase suivante comme un exemple type de vérité analytique : 1.

• EXPÉRIENCE

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 39 307 mots
  • 1 média

  La construction carnapienne se heurte cependant à des difficultés, qui ont été particulièrement analysées par Goodman (1951). Des vécus élémentaires (par exemple des couleurs) se ressemblent par leurs parties. Mais deux ensembles de couleurs approximativement semblables peuvent donner lieu à des ressemblances fortuites, quand les couleurs sont vagues (« compagnonnage »).