Chaféite

"chaféite" dans l'encyclopédie

• DOT

  • Écrit par Annie ROUHETTE
  • 14 800 mots

  Cette constitution de dot ou de « contre-dot » exigée en droit, dos ante nuptias puis propter nuptias des Romains, mahr ou sadâqua des musulmans (dans les rites ḥanéfite, chaféite et ḥanbalite), semble pouvoir s'analyser en un don obligatoire qui s'apparente davantage à un douaire ou à un gain de survie qu'à une dot proprement dite. Cette dot-douaire n'est pas exigible dès la formation du lien conjugal mais doit être remise obligatoirement à l'épouse à la dissolution du mariage dans la proportion prévue par le droit ou sous la forme d'une « dot d'équivalence » lorsque, dans le cas du droit musulman, aucune stipulation de dot n'a été prévue lors de la célébration du mariage.

• ÉMIRATS ARABES UNIS

  • Écrit par Philippe DROZ-VINCENT
  • 33 331 mots
  • 6 médias

  L’islam est un élément d’unification, même si les tribus obéissent à trois des quatre principales écoles juridiques islamiques (hanbalite, malikite, chaféite), qui correspondent à des divisions tribales. Le principal élément d’unification est la construction de l’État fédéral, qui a le souci du respect des liens du sang et du partage entre familles (le pays compte peu de terres arables, le commerce n’est pas ouvert à tous), permettant des équilibres.

• YÉMEN

  • Écrit par Laurent BONNEFOY, André BOURGEY, Serge CLEUZIOU et Encyclopædia Universalis
  • 78 457 mots
  • 13 médias

  Surtout, les régions occidentales et méridionales du Yémen ont échappé à l'influence zaydite, et sont peuplées de sunnites de rite chaféite. Actuellement, les sunnites représentent environ 60 % de la population yéménite, et les zaydites 40 %. Cette opposition entre un Yémen sunnite à l'ouest et au sud et un Yémen septentrional zaydite (au nord de Yarim) est une des données historiques essentielles pour comprendre ce pays.

• JORDANIE

  • Écrit par Philippe DROZ-VINCENT, Philippe RONDOT et Encyclopædia Universalis
  • 108 571 mots
  • 16 médias

  Le rite hanéfite semble dominer sur les autres, chaféite, hanbalite, malékite, dans la mesure où la loi de 1951 qui fixe le statut des musulmans (statuts personnels) est largement inspirée des préceptes et opinions hanéfites. Les chefs religieux sont rétribués par l'État ainsi que tous les fonctionnaires de la hiérarchie administrative islamique, comme les cadis.