Chiisme

"chiisme" dans l'encyclopédie

• CHIISME ou SHĪ‘ISME

  • Écrit par Henry CORBIN et Yann RICHARD
  • 51 682 mots
  • 2 médias

  Le chiisme (shī‘isme) ne doit pas être désigné comme une « hétérodoxie » par rapport à un sunnisme qui serait l'« orthodoxie » islamique. Il n'y a ni concile ni autorité pontificale en Islam pour déterminer ces positions dogmatiques, et l'idée de majorité n'est pas plus l'équivalent d'orthodoxie que celle de minorité n'est l'équivalent d'hétérodoxie.

• MARTYRE DE ḤUSAYN

  • Écrit par Jacqueline CHABBI
  • 1 008 mots
  • 1 média

  C'est dans la descendance exclusive de Ḥusayn, « prince des martyrs », que sont désignés les imams qui lui succèdent, aussi bien dans le chiisme duodécimain (imamites), que chez les septimains (ismaéliens).

• IBN ‘ABD AL-WAHHĀB

  • Écrit par Jacqueline CHABBI
  • 1 067 mots

  Son ouvrage sur « l'unité de Dieu » (tawḥīd) s'élève contre le culte des saints et le chiisme, perçus comme dénaturant le monothéisme. En 1744, il scelle un pacte de fidélité avec l'émir Muhammad ben Sa‘ūd pour faire triompher – y compris par les armes – la parole de Dieu. Le royaume saoudien actuel est l'héritier de principautés successives, animées par l'idéologie des « frères » (ikhwan) wahhabites Elles ont dominé tout ou partie de l'Arabie, voire des zones limitrophes, depuis la fin du xviiie siècle jusqu'à la proclamation du royaume en 1932 (prise de contrôle définitive des lieux saints du Hedjaz en 1925).

• GUERRE IRAK-IRAN, en bref

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 1 294 mots
  • 1 média

  Ce conflit marque le déclin de l'arabisme, incarné par l'Irak baathiste, socialiste et laïque, qui insiste sur le chiisme de son adversaire pour éviter toute identification des musulmans du monde à la cause iranienne, et l'essor de l'Islam politique, incarné par l'Iran en concurrence avec l'Arabie Saoudite pour la direction de l'Islam mondial.

• KAIROUAN CALIFAT FATIMIDE DE (910-969)

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 1 533 mots

  Ces Berbères ont été convertis au chiisme par un prédicateur missionnaire comme il y en avait beaucoup à cette époque. En effet, depuis la fin du viie siècle, la communauté musulmane (Umma) est partagée entre ceux qui veulent que le « successeur » (khalīfa, d'où vient le mot calife) de Mahomet (ou Muḥammad) appartienne à sa descendance par ‘Alī, son cousin et gendre, et par Fātima, sa fille (d'où le nom de « Fatimides »), et ceux qui estiment qu'un membre de sa tribu (Quraysh) convient parfaitement.