Chrématistique

"chrématistique" dans l'encyclopédie

• SISMONDI JEAN CHARLES LÉONARD SIMONDE DE (1773-1842)

  • Écrit par Hélène FISERA
  • 4 017 mots

  Il conçoit celle-ci comme une branche des sciences sociales et non comme une chrématistique. Sismondi ne se contente pas de dénoncer les conséquences du capitalisme industriel de son époque : chômage technologique, concentration des revenus, sous-consommation ouvrière, recul de l'artisanat et de la petite exploitation agricole devant les nouveaux modes de production capitalistes (phénomène dont, en tant que propriétaire foncier en Toscane, il observe les manifestations dans une société encore agraire).

• SOCIÉTÉ (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 19 708 mots

  Toutefois si, de moyen terme, la monnaie devient le point de départ et le point d’arrivée de l’échange, autrement dit si je l'utilise pour acquérir une marchandise qui me permettra d’obtenir davantage d’argent, nous entrons dans l’échange « chrématistique », pour reprendre l’attribut d’Aristote, un échange qui est devenu virtuellement sans limites.

• ÉCHANGE

  • Écrit par Claude MEILLASSOUX
  • 20 371 mots

   » Aristote distingue également, dans l'usage de la monnaie celui par lequel elle ne joue qu'un rôle d'intermédiaire dans l'échange et celui qui conduit au profit pécuniaire qu'il fustige sous le nom de chrématistique. Ce faisant, Aristote pressentait l'existence de deux formes d'organisation sociale, dont il constatait à la fois la coexistence et l'incompatibilité.

• GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) L'homme grec

  • Écrit par André-Jean FESTUGIÈRE
  • 47 313 mots

  Dans un beau chœur de l'Héraclès, Euripide s'écrie (643-645) : « Que m'importe l'opulence de l'empire d'Asie, ou un palais rempli d'or ? » Et il est significatif que la hiérarchie grecque des trois vies mette la vie chrématistique seulement au troisième rang, après la vie contemplative et la vie de l'homme politique. Nous trouvons donc chez les Grecs – comme d'ailleurs il faut s'y attendre puisqu'ils sont hommes – tous les appétits naturels de l'homme.