Dédicace

"dédicace" dans l'encyclopédie

• ḤANUKKĀH

  • Écrit par Richard GOULET
  • 1 084 mots

  Fête de la Dédicace, fête de la Lumière ou fête des Maccabées, la Ḥānukkāh (en hébreu : « inauguration » ou « dédicace ») est la fête juive qui commémore la Nouvelle Dédicace (en ~ 165) du second Temple de Jérusalem, trois ans après sa profanation par Antiochus IV Épiphane, roi de Syrie ; cette consécration avait marqué l'échec des tentatives de celui-ci pour supprimer la foi juive.

• MERCURE, religion romaine

  • Écrit par Jean-Paul BRISSON
  • 1 847 mots

  En ~ 495, un temple lui fut dédié à proximité de celui de Cérès, Liber et Libera ; à la grande indignation des sénateurs, cette dédicace fut l'œuvre d'un simple centurion (entendons, d'un plébéien), non d'un consul comme il était d'usage (Tite-Live, II, xxvii, 5 et 6). Le sénat savait d'ailleurs quelles étaient les prérogatives du dieu, puisque le consul, en principe désigné pour la dédicace du temple, devait être chargé en même temps des problèmes de ravitaillement.

• PREMIERS TEMPLES EN MARBRE (Rome) (repères chronologiques)

  • Écrit par Gilles SAURON
  • 636 mots

  — 132 Dédicace par D. Iunius Brutus Callaecus d'un temple de Mars dans le quartier du circus Flaminius (les vestiges sont conservés sous l'église de San Salvatore in Campo).

• ARGENSON MARC PIERRE comte d' (1696-1764)

  • Écrit par Olivier COLLOMB
  • 858 mots

  Homme habile plus qu'administrateur avisé, brillant causeur très apprécié dans les salons parisiens, capable à la fois d'accueillir la dédicace qu'on lui fit de l'Encyclopédie et de s'appuyer sur le clergé dont il défendit toujours les privilèges fiscaux, il réussit à retenir la confiance de Louis XV tout en s'opposant de front à madame de Pompadour et en soutenant d'aigres conflits avec le maréchal de Saxe.

• ART (L'art et son objet) La signature des œuvres d'art

  • Écrit par Marie-José MONDZAIN-BAUDINET
  • 5 748 mots
  • 1 média

  Avec le titre et la dédicace, la signature est l'un des « textes » fondamentaux qui encadrent l'œuvre et la présentent au spectateur. Elle ancre l'objet dans l'histoire individuelle aussi bien que collective et, par conséquent, elle est un repère non arbitraire pour la fondation du jugement esthétique. Cependant, la signature occupe une situation singulière, d'une part parce qu'elle apparaît à un moment précis de l'histoire de la création, d'autre part parce qu'au fil du temps sa signification et sa fonction ont évolué.