Démonologie

"démonologie" dans l'encyclopédie

• DÉMONOLOGIE

  • Écrit par René ALLEAU
  • 16 017 mots

   » Ces caractères de la démonologie iranienne la rapprochent des conceptions pastorales mésopotamiennes et la séparent ainsi de la démonologie des peuples chasseurs. La démonologie et la civilisation industrielle Chaque type de civilisation et d'économie a créé ses dieux et ses démons, ses mythes du bonheur et du malheur qui révèlent ses désirs et ses craintes.

• BÉELZÉBUL ou BELZÉBUTH

  • Écrit par André PAUL
  • 1 733 mots

  Au terme de bien des siècles d'évolution et d'influences, ce titre désignera, dans la démonologie juive dont s'inspire le Nouveau Testament, le « prince des démons ». (L'apocalyptique juive, dont, entre autres éléments, relève la démonologie, correspond d'une certaine façon à un mouvement de « remythisation » de l'enseignement biblique traditionnel en Israël.

• HÉRACLIDE DU PONT (388-315 av. J.-C.)

  • Écrit par Barbara CASSIN
  • 1 371 mots

  De la profusion de ses œuvres il ne reste que les titres, qui témoignent de la diversité des sujets traités (géométrie, astronomie, musique, poétique, rhétorique, dialectique, éthique, politique, médecine, géographie, histoire, légendes, démonologie, divination), et quelques bribes. Dans ses dialogues, philosophes et animaux parlaient ; et ses « romans », racontant les miracles d'Abaris l'Hyperboréen ou l'histoire d'un habitant de la Lune, lui firent à jamais une réputation de grande crédulité.

• XÉNOCRATE (env. 400-314 av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 1 655 mots

  On lui doit également une démonologie assez élaborée, dans laquelle apparaît la distinction entre bons et mauvais démons, qui jouera un grand rôle dans la vie psychologique et morale à la fin de l'Antiquité.

• TATIEN, grec TATIANOS (120 env.-apr. 173)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 1 945 mots

  Virulent pamphlet contre l'hellénisme, le Discours aux Grecs comporte une cosmologie et une démonologie chrétiennes dans laquelle Tatien se livre à une comparaison entre le polythéisme grec et le dogme chrétien de l'unité de Dieu, dont la sublimité transcende les faiblesses du paganisme hellénique. Selon Tatien, la philosophie morale grecque doit aux traditions juive et chrétienne tout ce qu'elle a formulé de valable mais la seconde atteint une perfection qui fait cruellement défaut à la première.