Délirer

"délirer" dans l'encyclopédie

• DÉLIRE (histoire du concept)

  • Écrit par Gabriel DESHAIES
  • 16 025 mots

  Délirer, c'est sortir du réel, sans savoir qu'on en est sorti, et sans pouvoir s'en rendre compte, puisque le réel est le délire. Avoir conscience que l'on délire signifie avoir cessé de délirer. Pour les autres, pour le groupe social, le délirant offre une personnalité changée, inaccessible, plus ou moins incompréhensible, peu ou non maniable, dont la conduite n'est plus en rapport avec la situation.

• TRAITÉ DU DÉLIRE, APPLIQUÉ À LA MÉDECINE, À LA MORALE ET À LA LÉGISLATION

  • Écrit par Arianna SFORZINI
  • 5 344 mots

  Publié à Paris en 1816 chez Crapelet puis en 1817 chez Croullebois, le Traité du délire est, avec le Traité de médecine légale et d'hygiène publique ou de police de santé (1813), l’œuvre la plus importante de François-Emmanuel Fodéré (1764-1835), botaniste, médecin, aliéniste et professeur titulaire de la première chaire de médecine légale créée en 1814 à l’université de Strasbourg.

• CHARPENTRAT PIERRE (1922-1977)

  • Écrit par Georges RAILLARD
  • 6 615 mots

  Enfin, pour Charpentrat, comprendre le baroque ce n'est pas isoler une volute, délirer à son propos, mais entrer dans les fondements et les raisons d'une spiritualité, une spiritualité historiquement datée, géographiquement définie.

• LE RÊVE DE D'ALEMBERT, Denis Diderot Fiche de lecture

  • Écrit par Guy BELZANE
  • 8 691 mots

  Julie, qui l’a veillé et entendu « délirer » dans son sommeil, rapporte à son médecin le « galimatias » qu’elle vient de consigner par écrit. Au cours du dialogue, d’Alembert va émerger par intermittence de sa somnolence, tout en poursuivant son rêve. Le contenu de celui-ci, sous son abord décousu et déconcertant, fait directement écho à la discussion que Diderot a eu précédemment avec son ami.

• BALTRUŠAITIS JURGIS (1903-1988)

  • Écrit par Gilbert LASCAULT
  • 11 960 mots

  Ils révèlent comment la raison choisit parfois de délirer et comment le calcul peut accepter de servir l'illusion. Ils décrivent « le dérèglement des règles et les règles du dérèglement ». Ils montrent les figures par lesquelles une logique de l'égarement et les divagations de la raison se manifestent. On peut opposer ici le projet de Kant, lorsqu'il étudie « l'insociable sociabilité », et celui de Jurgis Baltrušaitis.