Déontique

"déontique" dans l'encyclopédie

• MODALITÉS, logique

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 41 650 mots
  • 1 média

  Le problème demeure, cependant, de réconcilier nos intuitions morales usuelles avec ce que semblent asserter les divers systèmes de logique déontique. En premier lieu, la logique déontique n'est pas, à proprement parler, une logique des énoncés impératifs (du type « fais ceci »), car ceux-ci semblent n'être ni vrais ni faux, mais elle peut être conçue comme décrivant, in abstracto, des systèmes de normes exprimables à l'indicatif (c'est-à-dire d'énoncés normatifs) et leur cohérence.

• GARDIES JEAN-LOUIS (1925-2004)

  • Écrit par Jean DHOMBRES
  • 5 967 mots

  Ce parcours sans heurts cache aux spécialistes de quatre domaines bien différents – logique déontique, philosophie des normes, philosophie du langage et philosophie des mathématiques – l'unité de forme interro-déductive de Gardies. Ils n'en aperçoivent que les effets, certes non négligeables, dans les parties les plus techniques les concernant – pour le droit, par exemple, la question de la vente sous condition résolutoire, ou celle de la promesse.

• DETTE, anthropologie

  • Écrit par Charles MALAMOUD
  • 57 530 mots
  • 1 média

  L'analyse des faits chinois et japonais, par exemple, telle qu'elle est conduite par Viviane Alleton et Jacqueline Pigeot, respectivement, dans le volume collectif Lien de vie, nœud mortel, montre que, dans ces langues, l'expression du devoir moral ou social de même que la modalité du déontique sont sans rapport avec les termes qui nomment la dette matérielle.

• ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 27 234 mots
  • 1 média

  En logique, la théorie modale des Premiers Analytiques est le fondement de toutes les innovations des xiiie et xive siècles : logique temporelle, logique du changement, logique déontique, logique épistémique – il n'est pas jusqu'à la logique « pratique » qui ne puisse être reconduite à certains passages de l'Organon. En métaphysique, l'aristotélisme médiéval n'est que la longue mise en argument de la distinction et des rapports entre ontologie, la science de l'être en tant qu'être, et théologie, la science de la substance immobile, laquelle ne fait qu'expliciter l'ambiguïté originaire de la Métaphysique aristotélicienne dans les termes du débat sur l'objet de la philosophie première chez Avicenne puis Averroès.

• RAISONNEMENT

  • Écrit par Robert BLANCHÉ
  • 27 554 mots

  De tels raisonnements, qui peuvent naturellement être, eux aussi, plus ou moins rigoureux, obéissent, avec les transpositions nécessaires, aux lois de la logique traditionnelle ; mais ils présentent certaines particularités dont l'étude fait aujourd'hui l'objet d'une « logique déontique ». Celle-ci intéresse tout particulièrement les juristes, qui avaient depuis longtemps analysé et classé les genres de preuves dont ils font usage.