Demi-dieu

"demi-dieu" dans l'encyclopédie

• LAKŚMANA ou LAKSHMANA

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 1 282 mots

  Dans la dévotion populaire, Lakśmana est regardé comme un demi-dieu, une manifestation de la dévotion et de la fidélité religieuse. Nombreuses sont les images qui, dans les temples vishnouïtes, représentent Rāma flanqué à sa droite de son épouse Sītā et à sa gauche de Lakśmana. Il n'existe cependant pas de culte indépendant de Lakśmana, à la différence de ce qui se passe pour Hanumant, autre « incarnation » de la dévotion fidèle à Rāma.

• CLITIAS & ERGOTIMOS (2^e quart VI^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Martine Hélène FOURMONT
  • 2 205 mots

  Le Vase François réunit les légendes des dieux, celles des héros et d'un demi-dieu qui détruisent définitivement les monstres et établissent l'ordre dans le « monde » grec. Il les dépeint dans un style animé et miniaturiste qui influencera les peintres du dernier quart du ~ vie siècle. Il constitue également l'un des premiers documents où, après une période pendant laquelle les peintres de vases se référaient encore à un cycle primitif, va se dégager de façon indéniable la conception homérique de la narration épique.

• COMBAT AVEC L'ANGE

  • Écrit par André PAUL
  • 2 199 mots

  Derrière cette légende, comme derrière bien d'autres qui concernent Jacob, on peut deviner le fonds de vieilles traditions qui décrivaient originairement ce patriarche comme un demi-dieu, un héros à la force surhumaine, l'ancêtre tribal typique dont on chantait l'habileté et la force à déjouer ses ennemis (dans le présent récit ces traits atteignent leur paroxysme).

• APSARA

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 3 180 mots

  Au contraire, celui qui sait être leur amant gagne parfois le statut d'immortel (demi-dieu, héros), après une série d'épreuves initiatiques. Par ailleurs, elles président aux jeux de hasard et favorisent, ou perdent, celui qu'elles aiment, ou haïssent. Là encore, on ne saurait lancer les dés sans adresser d'abord une prière aux Apsaras. Enfin, elles sont les inspiratrices de la fureur guerrière et volent autour des combattants pendant la bataille : ceux qui ont fait preuve de courage et ont la chance de périr les armes à la main sont saisis par elles et conduits dans un paradis qui leur est spécialement réservé ; les Apsaras y seront leurs amantes insatiables jusqu'à la fin du cycle cosmique.

• AVATĀRA

  • Écrit par Anne-Marie ESNOUL
  • 4 674 mots

  Dans les parties les plus anciennes du Rāmāyana, Rāma est seulement un demi-dieu, son identification à Viṣṇu se fait plus tard. 8.  Kṛṣṇa apparaît dans la Bhagavad-Gītā, épisode du Mahābhārata, comme le Seigneur suprême, Bhagavant : dans d'autres parties de l'Épopée, son rôle traditionnel de tueur de démons est illustré par sa lutte avec le mauvais roi Kaṃsa.