Didyme

"didyme" dans l'encyclopédie

• DIDYME L'AVEUGLE (313 env.-env. 398)

  • Écrit par Richard GOULET
  • 1 061 mots

  Le Ve concile général de Constantinople (553), qui condamna Origène et Évagre le Pontique, a condamné également chez Didyme certaines doctrines origénistes qu'il professait (préexistence des âmes et « restauration » finale de tous les êtres, y compris les anges déchus et les pécheurs, dans leur condition originelle de purs esprits). Didyme avait écrit un ouvrage, aujourd'hui disparu, pour défendre l'orthodoxie de certaines théories du traité d'Origène Sur les principes.

• DIDYMES

  • Écrit par Martine Hélène FOURMONT
  • 6 726 mots

  La célébrité de Didymes est due au sanctuaire d'Apollon Didymaios, le Didyméion,, implanté en bordure des côtes égéennes, à 17 kilomètres environ au sud de Milet, dont il était dépendant. Il appartenait d'abord à la famille des Branchides, puis il devint le plus grand sanctuaire de la cité, sans doute après la prise de Milet par les Perses. Fouillé et étudié d'abord par des savants français, le sanctuaire et son temple monumental furent dégagés par l'Institut archéologique allemand qui en entreprit l'exploration en 1904 — tâche considérable puisqu'une forteresse médiévale et un village turc s'y étaient installés — et publia les comptes rendus des recherches.

• ARISTARQUE DE SAMOTHRACE (220-143 av. J.-C.)

  • Écrit par Alain LABROUSSE
  • 957 mots

  Au cours du ~ ier siècle, deux aristarchiens, Didyme et Aristonicos, entreprirent la révision des écrits d'Aristarque concernant Homère.

• RUFIN D'AQUILÉE (340 env.-410)

  • Écrit par Richard GOULET
  • 2 035 mots

  Il fréquenta pendant six ans Didyme d'Alexandrie qui lui fit connaître les Pères de l'Orient et lui communiqua son admiration pour Origène. En 377, il partit pour Jérusalem rejoindre Mélanie qui avait fondé un couvent sur le mont des Oliviers. Il fut ordonné prêtre vers 390 par Jean de Jérusalem. Lorsque la crise origéniste éclata, Rufin se rangea aux côtés de Jean de Jérusalem, alors que son ami Jérôme, qui avait lui aussi admiré Origène auparavant, prenait parti pour Épiphane et les antiorigénistes.

• DIDASKALEION D'ALEXANDRIE

  • Écrit par Richard GOULET
  • 2 529 mots

  Par conséquent, si l'on élimine les noms de Pantène, de Clément et, plus tard, de Didyme, qui n'ont apparemment enseigné qu'à titre privé, il reste à examiner l'enseignement d'Origène à Alexandrie. Eusèbe parle, en effet, d'une « école de catéchèse » dirigée successivement par Origène, Héraclas, Denys, puis, plus tard, par Achillas (Philippe de Side a donné une liste plus développée des directeurs de cette école jusqu'au ve siècle, mais on pense aujourd'hui que cette liste ne repose pas sur des fondements sérieux et qu'elle entend seulement rattacher Side à la lignée des théologiens alexandrins).