Doctrine

"doctrine" dans l'encyclopédie

• MONROE DOCTRINE DE

  • Écrit par Claude FOHLEN
  • 10 155 mots
  • 1 média

  Les principes exprimés par Monroe et ses prédécesseurs n'ont été érigés en doctrine qu'au milieu du xixe siècle, à l'occasion de conflits opposant, sur le continent américain, les États-Unis et les puissances européennes. L'expression « doctrine de Monroe » en tant que telle semble avoir été utilisée pour la première fois en 1854, dans une dépêche diplomatique américaine.

• SAINT-OFFICE CONGRÉGATION DU ou CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI

  • Écrit par Jean PASSICOS
  • 3 461 mots

  Son rôle est donc de « garantir la doctrine de la foi et des mœurs dans le monde catholique tout entier ». Cette institution, qui n'a pas d'équivalent parmi les organisations relevant des gouvernements des diverses nations, ne peut se justifier, dans son principe, que par la mission magistérielle de l'Église.

• ARMÉE Doctrines et tactiques

  • Écrit par Jean DELMAS
  • 44 089 mots
  • 3 médias

  À partir de 1890, la doctrine allemande ne se réfère plus à Clausewitz que par intermittence et récuse le primat du politique. La guerre apparaît comme une nécessité biologique, ou comme une fatalité, et non plus comme un instrument rationnel de la politique. Ainsi la doctrine stratégique allemande ignore délibérément les conséquences internationales du plan Schlieffen (violation de la Belgique) parce que seul lui importe le rapide écrasement de la France.

• INDE (Arts et culture) Les doctrines philosophiques et religieuses

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 91 627 mots
  • 3 médias

  La doctrine de Śaṅkara s'enseigne toujours dans ces monastères par la parole et par des publications. Śaṅkara, enfin, a effectué, selon ses biographies, un voyage triomphal (digvijaya) dans toute l'Inde, jusqu'au Kaśmīr. Les contradicteurs ne lui ont cependant pas manqué. Il a été accusé d'être un bouddhiste déguisé parce que sa doctrine, comme celle des bouddhistes mādhyamika et vijñānavādin, rejetait la réalité objective du monde.

• LA COULEUR ET LE SANG, DOCTRINES RACISTES À LA FRANÇAISE (P.-A. Taguieff)

  • Écrit par René MONZAT
  • 7 506 mots

  Gustave Le Bon se livre à une reformulation de la doctrine de l'inégalité des races dans le cadre de l'idéologie évolutionniste. Vacher de Lapouge enfin se fait l'ardent défenseur d'un projet eugéniste de régénération de la race. Leurs œuvres illustrent trois types idéaux de systèmes qui s'opposent nettement par les orientations sociales et politiques qu'ils impliquent.