Doxologie

"doxologie" dans l'encyclopédie

• ROMAINS ÉPÎTRE AUX

  • Écrit par André PAUL
  • 3 485 mots

  La première comprend l'adresse et une action de grâces (i, 8-15) ; la deuxième est réservée à un enseignement dogmatique sur le salut par la foi (i, 16-xi, 35) et comporte deux sections parallèles (i-iv, la justification ; v-xi, le salut) ; la troisième partie, parénétique, porte sur la justice de Dieu dans la vie chrétienne (xii, 1-xv, 13) ; la conclusion comprend un épilogue (xv, 14-xvi, 23) et une doxologie (xvi, 24-27).

• ANTIPHONIQUE CHANT

  • Écrit par Pierre-Paul LACAS
  • 1 081 mots

  L'antienne est aussi un refrain que les demi-chœurs réunis exécutent avant le psaume et après la doxologie (forme AB [psalmodie antiphonée au premier sens] A). La place de l'antienne dans la structure de l'introït répond à cette forme. Enfin, l'antiphonie responsoriale est surtout connue des liturgies orientales ; on la trouve par exemple sous la forme suivante (alternance mixte) : entre les versets alternés par les demi-chœurs, un refrain est repris par le chœur entier.

• ÉPHÉSIENS ÉPÎTRE AUX

  • Écrit par André PAUL
  • 3 610 mots

  Ensuite, l'auteur présente l'Église comme l'aboutissement de l'œuvre divine (i-iii) : bénédiction sur le mode juif ; exaltation du Christ tête de l'Église ; passage de la mort à la vie, de la division à la réconciliation opéré par le Christ ; réconciliation réalisée par l'Apôtre ; prière d'adoration du Christ ; doxologie. La Lettre comporte, en troisième lieu, une exhortation aux baptisés (iv-vi) : édification et croissance de l'Église par l'action unificatrice des ministres ; catéchèse primitive (rénovation spirituelle, vertus domestiques, combat spirituel).

• MAGNIFICAT

  • Écrit par Edith WEBER
  • 3 900 mots

  Au xviie siècle, Heinrich Schütz traite le Canticum der Vesper en allemand et en latin : en 1647, dans ses Symphoniae sacrae, en 1657, dans ses Zwölf geistliche Gesänge, et dans son chant du cygne, en 1671, en y incluant la Doxologie. Par cette vaste composition, il ouvre la voie au magnificat latin de Jean-Sébastien Bach. Au xviiie siècle, la forme évolue encore et comprend une introduction orchestrale, des versets répartis entre les différentes voix (solistes, voix groupées) et le chœur.

• HYMNE, liturgie chrétienne

  • Écrit par Pierre-Paul LACAS
  • 6 752 mots

  Il fut traditionnellement appelé doxologia major (grande doxologie). C'est une « prose artistique, apparentée à la poésie biblique, utilisant le procédé du parallélisme binaire ou ternaire en stiques brefs, librement groupés ou enchaînés. Elle appelle par nature la forme directe, mais n'exclut pas des alternances. L'exécution à deux chœurs a généralement prévalu dans le genre monodique », écrit J.