Ecclésiologie

"ecclésiologie" dans l'encyclopédie

• ECCLÉSIOLOGIE

  • Écrit par Bernard DUPUY
  • 31 580 mots

  Bien qu'elle tente parfois de rejeter la doctrine du magistère infaillible des conciles œcuméniques, cette ecclésiologie, avec des nuances diverses, prédomine chez les théologiens slaves contemporains. L'ecclésiologie de la Réforme L'ecclésiologie de la Réforme protestante est fondée avant tout sur l'idée de la communion des vrais fidèles, justifiés par la foi (Luther), ou sur celle de l'assemblée des prédestinés (Calvin).

• PAROISSE, ecclésiologie

  • Écrit par Jean PASSICOS
  • 3 908 mots

  Cellules de base dans l'Église catholique et dans la plupart des Églises de la Réforme, les paroisses, unités selon lesquelles tout diocèse est nécessairement divisé, ont toujours joué un rôle essentiel dans la vie chrétienne. Personne morale décentralisée, la paroisse comprend, sur un territoire déterminé : une communauté chrétienne qui a son pasteur propre, le curé ; son église avec le baptistère ; son cimetière ; des biens ; une organisation plus ou moins complexe au service du bien spirituel des fidèles.

• CHAPITRE, ecclésiologie

  • Écrit par Hervé LEGRAND
  • 2 492 mots

  Dans le langage ecclésiastique, le mot « chapitre » désigne deux institutions hétérogènes, le chapitre cathédral et le chapitre des instituts religieux. Le chapitre cathédral, composé de chanoines titulaires, représente un collège qui, outre ses fonctions liturgiques, jouait un rôle important dans la vie d'un diocèse jusqu'au second concile du Vatican : pour de nombreuses décisions, l'évêque était tenu de le consulter et même d'obtenir son consentement ; mais l'institution de conseils presbytéraux, représentatifs de l'ensemble du clergé, tend désormais à restreindre cette fonction.

• MÉTROPOLITAIN, ecclésiologie

  • Écrit par Hervé LEGRAND
  • 1 309 mots

  Ce terme désigne, dans l'Église latine, l'archevêque qui est à la tête d'une province ecclésiastique. Du fait de l'adoption par l'Église antique du principe d'accommodement qui lui fit calquer son organisation, à quelques exceptions près, sur les divisions administratives de l'Empire, une hiérarchie de droit coutumier s'est établie entre les Églises locales, pourtant théologiquement égales en principe.

• BAPTISME

  • Écrit par Jean SÉGUY
  • 5 968 mots

  Les baptistes à proprement parler représentent un croisement entre l'ecclésiologie congrégationaliste et la pratique baptismale mennonite, elle-même liée d'ailleurs à une ecclésiologie congrégationaliste mais plus radicale quant aux rapports de l'Église et du monde. John Smyth (mort en 1612), fondateur de la première Assemblée du baptisme anglais, appartenait, comme pasteur, à un groupe congrégationaliste.