Fébronianisme

"fébronianisme" dans l'encyclopédie

• FÉBRONIANISME

  • Écrit par Bernard ROUSSEL
  • 4 288 mots

  Stimulé par le richérisme et le jansénisme, apparenté en un certain sens au gallicanisme et au joséphisme, le fébronianisme se développa dans l'Église catholique des pays germaniques à la suite de la publication, en 1763, d'un traité intitulé De statu Ecclesiae et legitima potestate Romani pontificis, liber singularis ad reuniendos dissidentes in religione christianos compositus.

• PIE VI, GIANNANGELO BRASCHI (1717-1799) pape (1775-1799)

  • Écrit par André DUVAL
  • 2 357 mots

  En Autriche, le fébronianisme se traduit par les réformes ecclésiastiques de Joseph II, qui sécularise de nombreux monastères et interdit aux évêques de recourir à Rome pour demander des dispenses canoniques. Pie VI fait en vain le voyage de Vienne en 1782 ; les doctrines fébroniennes sont mises en application en Toscane par le grand-duc Léopold, frère de Joseph II, et inspirent les décisions du synode de Pistoie qu'anime l'évêque Scipion de′ Ricci (1786).

• PAPAUTÉ

  • Écrit par Yves CONGAR
  • 30 186 mots
  • 3 médias

  Au moment où le catholicisme, rénové au concile de Trente, récupère certaines positions grâce à la Contre-Réforme et entreprend une grande action missionnaire (congrégation De propaganda fide, 1622) la papauté doit affronter l'absolutisme des princes ; la mise en place d'un nouvel état de choses consacrant les divisions nées de la Réforme, des premières acquisitions de la science et de la critique, d'une philosophie et d'un droit favorables au pluralisme, à la tolérance, finalement à une organisation purement laïque et rationnelle de la vie publique (Aufklärung) ; le développement de la critique et de nouvelles philosophies ; dans l'ordre ecclésiastique même, des théories récusant l'interprétation romaine de la fonction papale : gallicanisme, presbytérianisme, épiscopalisme, fébronianisme, joséphisme, débats du synode de Pistoia.

• CANONIQUE DROIT

  • Écrit par Patrick VALDRINI
  • 44 023 mots

  ) et contre les prétentions régaliennes de soumettre l'Église au pouvoir de l'État (gallicanisme, fébronianisme...). Le recours à la codification pour permettre l'accès à la législation en vigueur et le rôle unificateur, même centralisateur, donné au législateur suprême (le pape) ne sont donc pas les éléments les plus marquants de la fin du xixe siècle et du début de ce siècle, mais la systématisation qu'a trouvée dans un corps de règles un rapport de l'Église à la société, déséquilibré par la nécessité pour l'Église de garantir sa souveraineté.

• CATHOLICISME Histoire de l'Église catholique des origines au pontificat de Jean-Paul II

  • Écrit par Jean DANIÉLOU et André DUVAL
  • 90 448 mots
  • 10 médias

  Au cours du IIe concile du Vatican, l'Église catholique romaine, dans une prise de conscience renouvelée de sa mission, de sa nature, de ses structures, a cherché à se définir de manière assez neuve dans son rapport au monde : plus lucidement respectueuse de la liberté des consciences et davantage sensibilisée aux urgences du service des hommes, elle s'est en outre engagée sur la voie d'un rapprochement avec les diverses confessions chrétiennes.