Fécondateur

"fécondateur" dans l'encyclopédie

• OURANIENS DIEUX

  • Écrit par Robert DAVREU
  • 4 666 mots

  Il est seulement le Mâle, le Fécondateur (sous la forme par exemple du Taureau), le partenaire de la Grande Déesse. C'est en réaction contre son culte, généralement opulent et sanglant, que se sont produites les révolutions religieuses de structure monothéiste, prophétique et messianique du monde sémite. C'est dans la lutte entre le Baal et Yahweh ou Allāh que s'est opéré un renouveau des valeurs « célestes » qualitatives (intériorité de la foi, prière) opposées aux valeurs terrestres quantitatives (abondance des sacrifices, importance du rituel).

• MYTHOLOGIES Dieux et déesses

  • Écrit par Mircea ELIADE
  • 43 811 mots
  • 5 médias

  Le dieu de l'orage n'est plus créateur, mais seulement fécondateur. Il ne s'efface pas du culte : il devient non pas un deus otiosus, mais un deus pluviosus ; s'il garde son actualité religieuse, il perd sa transcendance et sa souveraineté absolue. Chaque dieu de l'orage est accompagné, et souvent dominé, par une Grande Déesse, dont dépend, en dernière instance, la fécondité universelle.

• SURRÉALISME Surréalisme et art

  • Écrit par Gérard LEGRAND
  • 26 893 mots
  • 2 médias

  Celle-ci ne cessera de jouer un rôle fécondateur et révélateur dans le mouvement, rôle conforme à son ontologie, tout en trouvant chez les surréalistes les pionniers d'une exégèse encore incomplète à ce jour. Quant aux préférences personnelles de Breton, elles furent un facteur surdéterminant assez complexe. Toujours dans le premier Manifeste, quand Breton énumère les « précurseurs » du surréalisme dans l'« écriture » (« X est surréaliste dans, etc.

• AYMARAS

  • Écrit par Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE
  • 26 105 mots
  • 2 médias

  L'éclair (rattaché à la figure du dieu Tunupa) exerce son pouvoir fécondateur dans les zones liminales ; il fait engendrer des êtres doubles (yanantin) : jumeaux, individus à bec de lièvre. Il intervient directement dans la vie de ceux qu'il désigne comme ses serviteurs, les chamakani, ou gens des ténèbres, et auxquels il donne des pouvoirs de divination.

• JEU Ethnologie du jeu

  • Écrit par Geza de ROHAN-CSERMAK
  • 52 817 mots

  Un élément de rite agraire, vu de l'extérieur, peut répondre à tous les critères du jeu, en même temps qu'il est considéré par ses exécutants comme partie intégrante d'un travail agricole qui, selon leur conviction, aura le même effet fécondateur sur la récolte que le labour. Il est néanmoins possible que, dans le même groupe ethnique, ce point de vue strict se limite à quelques personnalités religieuses ou politiques, et que la plupart des participants entrent dans une atmosphère ludique et non pragmatique.