Finité

"finité" dans l'encyclopédie

• KLEENE STEPHEN COLE (1909-1994)

  • Écrit par Pierre GOUJON
  • 2 037 mots

  On peut citer : Introduction aux métamathématiques (Introduction to Metamathematics, 1952) ; « Representation of Events in Nerve Nets, and Finite Automata » (1956), étude consacrée à un modèle de neurones. Il définit à cette occasion une classe de langages formels, dits « langages réguliers » ou « langages de Kleene », à laquelle est associée la classe des automates finis ; il montre en particulier que tout K-langage (langage de Kleene) peut être obtenu par une composition de langages finis.

• RODGERS CAROLYN M. (1940-2010)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 2 577 mots

  À la fin des années 1970, l'auteur crée sa propre société d'édition, Eden Press, où elle publie plusieurs autres recueils de poésie, dont Finite Forms : Poems (1985), Morning Glory (1989) et We're Only Human (1994). Tout au long de sa carrière, Carolyn Rodgers signe également des nouvelles et des essais ; en 1982, Love, sa pièce de théâtre, est produite dans un théâtre près de Broadway.

• BOOLE GEORGE (1815-1864)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 3 640 mots

  Le célèbre Traité des équations différentielles (Treatise on Differential Equations) de Boole parut en 1859, et son prolongement, Traité sur le calcul des différences finies (Treatise on the Calculus of Finite Differences), en 1860. Regroupant les plus importantes découvertes de Boole, ces deux ouvrages eurent une profonde influence.

• INDIVIDU

  • Écrit par Catherine CLÉMENT
  • 25 408 mots

  Hegel le savait, qui remarque : « Comme toujours, la sphère de la finité et de l'état conditionné, en ce cas celle de l'individualité conditionnée, est l'objet le plus difficile à dégager de l'enchaînement du concret et à retenir pour elle-même, d'autant plus que la finité de son contenu contredit l'unité spéculative de la notion qui ne peut être que déterminante et contraste avec elle.

• IDÉALISME ALLEMAND

  • Écrit par Jacques d' HONDT
  • 39 071 mots

  C'est seulement de cette erreur que surgit la vérité et en elle réside la réconciliation avec l'erreur et avec la finité. L'être autre, en tant que supprimé (ou l'erreur), est lui-même un moment nécessaire de la vérité, qui n'est qu'en tant qu'elle se fait son propre résultat » (Encyclopédie des sciences philosophiques). Rien n'est oublié de ce qui s'est succédé dans le temps, rien n'est perdu de ce qui s'est dispersé dans l'espace, mais tout est idéel.