Glaive

"glaive" dans l'encyclopédie

• PORTE-GLAIVE CHEVALIERS

  • Écrit par Claude DUCOURTIAL-REY
  • 1 022 mots

  Les Porte-Glaive abandonnèrent leur signe distinctif : deux épées croisées sur leur manteau blanc, pour la croix pattée noire. Cette union prit fin trois siècles plus tard, lorsque le grand maître de l'ordre, optant pour la Réforme, obtint de la Pologne la suzeraineté héréditaire de la Prusse (1525). Les Porte-Glaive reprirent alors leur indépendance en Livonie.

• VAN BATENBURG JAN (1495-1538)

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 2 042 mots

  La même année, qui voit la chute de Münster, il fonde avec les rescapés du massacre le groupe des Zwaardgeesten ou Esprits du Glaive. Fidèle à la tradition millénariste, Batenburg s'identifie à Élie, à qui il appartient de préparer le retour du Christ sur la Terre. À cette fin, il appelle à la destruction des églises, prêche la polygamie et la communauté des biens, exige le divorce quand l'un des partenaires d'un couple n'est pas membre du groupe et engage à faire périr par le glaive quiconque ne pratique pas sa doctrine.

• NUADA

  • Écrit par Christian-Joseph GUYONVARC'H
  • 1 775 mots

  Il a pour attribut le glaive de lumière (et de justice) et il revêt la couleur blanche de la classe sacerdotale, tout en étant issu de la classe guerrière. Son nom est resté assez fréquent dans l'anthroponymie royale irlandaise, au sens de « héros » et on le retrouve dans le brittonique ancien Nodons, attesté au datif Nodonti (deo), surnom de Mars dans un groupe d'inscriptions du ive siècle à Lydney Park, à l'embouchure de la Severn.

• CHRISTIANISATION DE L'EUROPE CENTRALE ET ORIENTALE (repères chronologiques)

  • Écrit par Vincent GOURDON
  • 1 707 mots

  1204 Confirmation pontificale de l'ordre des Porte-Glaive, chargé d'évangéliser les païens des pays Baltes. 1385-1386 Union polono-lituanienne. Conversion au catholicisme de Ladislas Jagellon, prince de Lituanie, et de son cousin Witold.

• MARGUERITTE PAUL (1860-1918)

  • Écrit par Antoine COMPAGNON
  • 2 132 mots

  De 1896 à 1908, il collabore avec son frère Victor ; ils entament ensemble un vaste roman sur la guerre de 1870, Une époque (1898-1904), en quatre parties (Le Désastre, Les Tronçons du glaive, Les Braves Gens, La Commune). L'idée d'une réplique au livre de Zola, La Débâcle, n'était certainement pas absente de leur projet. S'ils ne nient pas les souffrances de cette période, ils exaltent l'espoir et le sentiment national qui, selon eux, animaient tous les combattants.