Guaymí

"guaymí" dans l'encyclopédie

• GUAYMÍ

  • Écrit par Agnès LEHUEN
  • 1 681 mots

  Indiens d'Amérique centrale (au nombre de 200 000 environ en 2005) établis dans la partie occidentale de l'État de Panamá, les Guaymí parlent une langue chibcha. Établis en forêt tropicale, les Guaymí du nord du Panamá forment un groupe distinct ; leur environnement naturel fait qu'ils vivent essentiellement de chasse et de cueillette. Les Guaymí établis plus au sud ajoutent à ces formes primitives de subsistance une agriculture fondée principalement sur les productions de maïs, de haricots, de manioc, de papaye et de banane.

• PANAMÁ

  • Écrit par David GARIBAY, Lucile MÉDINA-NICOLAS, Alain VIEILLARD-BARON et Encyclopædia Universalis
  • 54 524 mots
  • 8 médias

  Les ethnies les plus représentées sont les groupes Guaymí (ou Ngöbe-Buglé, 186 000 personnes en 2000), qui vivent dans la cordillère occidentale du pays, et les Kuna (62 000), sur la côte caraïbe de San Blas et dans la forêt orientale du Darién. Entre 1953 et 2000, l'État panaméen a concédé aux populations indigènes la création progressive de cinq comarcas, territoires bénéficiant d'une certaine autonomie politique et administrative.

• MUSICALES (TRADITIONS) Musiques des Amériques

  • Écrit par Gérard BEHAGUE
  • 32 053 mots
  • 3 médias

  L'aire culturelle indigène de l'Amérique centrale qui s'étend du Panamá aux pays bas du Nicaragua, Honduras, jusqu'au Guatemala, comprend les descendants de plusieurs tribus ; les Maya-Quiché, les Caribes-Arawak, les Cuna, les Guaymi, les Chocó (au Panamá), les Caribes et les Miskitos, métis d'origine indienne et antillaise. Leurs musiques ont subi divers degrés d'acculturation.

• AMÉRINDIENS Amérique centrale

  • Écrit par Georgette SOUSTELLE et Encyclopædia Universalis
  • 41 311 mots
  • 1 média

  On trouve des rites de puberté chez les Indiens de Panamá : Cuna de San Blas et Guaymi. Le nom Il existe encore un très petit nombre de groupes dans lesquels chaque individu ne porte, comme avant la conquête, qu'un nom personnel et pas de nom de famille. Tel est le cas chez les Lacandons : chaque Lacandon a un nom individuel auquel s'ajoute celui d'un animal-totem, qu'il a en commun avec les autres membres du groupe ; il possède encore un troisième nom, correspondant à l'une des deux phratries, notion qui n'a pas disparu chez ces Indiens.