Hénologique

"hénologique" dans l'encyclopédie

• ESTHÉTIQUE L'expérience esthétique

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 27 961 mots
  • 2 médias

  En effet, les exégètes enferment habituellement Spinoza dans un dilemme redoutable : ou bien le Dieu de l'Éthique, sans être lui-même un être, se situerait au-dessus de tous les êtres, et il en assurerait l'unité du dehors (solution « hénologique », néoplatonicienne et juive, faisant intervenir une théologie négative) ; ou bien Dieu est l'Être des êtres, c'est-à-dire l'unité de ces êtres, par lesquels il se trouve constitué du fait même qu'il les constitue (solution « ontologique » ou « métaphysique »).

• MYSTIQUE

  • Écrit par Michel de CERTEAU
  • 47 492 mots
  • 2 médias

  L'Antiquité, ou la civilisation hindoue, présente une forme de mystique plus « hénologique », caractérisée par la remontée vers l'Un, ou par la porosité du monde : l'histoire est ouverte à la réalité immanente qu'elle recouvre d'apparences. Des théologies correspondent à cette différence : l'une plaçant au cœur du mystère une Trinité ; établissant du moins, entre Dieu et l'homme, la coupure de la création et tenant une communauté pour la forme privilégiée de la manifestation ; l'autre, orientée par le soleil d'un Principe unique, annonçant dans tout être la diffusion de l'Être et destinant chacun à la non-distinction ultime.

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE, Alain de LIBERA et Encyclopædia Universalis
  • 57 353 mots

  En rejetant l'analogie au bénéfice de l'unité, Eckhart n'a pas seulement troqué la perspective métaphysique de l'être au bénéfice de la perspective hénologique qu'il pouvait trouver chez Denys et chez Proclus ; il a voulu montrer que la théorie de l'analogie ne pouvait assumer qu'une nature privée de la grâce, un rapport de création laissant extérieurs l'un à l'autre le Créateur et le créé.