Haie

"haie" dans l'encyclopédie

• BOCAGE

  • Écrit par Roger BÉTEILLE
  • 5 277 mots

  On distingue les bocages avec haie simple sans talus (Thiérache, Maine, Perche, Massif central) et les bocages avec haie sur talus (caractéristiques de la Bretagne). Dans ce dernier cas, l'ensemble des clôtures entre deux parcelles atteint facilement dix mètres de largeur. Un chemin creux, souvent transformé en ravin, sépare les haies juchées sur un talus de terre ou de pierres.

• BATAK, ethnie

  • Écrit par Roger MEUNIER
  • 1 841 mots

  De ce fait, les villages, sans défense naturelle, s'entouraient d'un rempart de terre d'une largeur de cinq à dix mètres planté d'une haie impénétrable de bambous épineux ; des portes massives sculptées en fermaient l'accès. La maison batak, entièrement édifiée en bois, est établie sur pilotis et couverte d'un toit à forte pente. Les Batak cultivent du riz et des pommes de terre, cette dernière récolte étant destinée à l'exportation ; ils élèvent des buffles et des chevaux.

• KRAENZLEIN ALVIN (1876-1928)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 2 017 mots

  Excellant en sprint et en saut en longueur, il met au point, pour les courses de haies, une technique innovante consistant à franchir la haie jambe tendue. En 1898, il bat le record du monde du 120 yards haies, en 15,2 secondes. La même année, il court le 220 yards haies en 23,6 secondes, établissant un record du monde qui ne sera battu que vingt-six ans plus tard.

• BONTEMPELLI MASSIMO (1878-1960)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 2 227 mots

  Les meilleures pièces de Bontempelli sont Siepe a nord-ovest (publiée en 1919, créée en 1923 ; « La Grande Haie au Nord-Ouest ») et Nostra Dea (créée en 1925 ; « Notre Déesse »). La guardia alla luna (créée en 1916 ; « La Femme qui guettait la lune ») est une œuvre dramatique particulièrement saisissante qui raconte l'histoire d'une femme accusant la lune de la mort de son enfant et grimpant au sommet d'une montagne pour essayer de la tuer.

• ÉLECTRE

  • Écrit par Robert DAVREU
  • 3 540 mots

  Dans tous les cas, la situation objective du mythe est en même temps une situation subjective : Électre ne peut accéder à la féminité tant que se dresse devant elle l'image d'une mère haïe parce que trop virile. À ce sujet, la pénétrante analyse de J.-P. Vernant, dans Mythe et pensée chez les Grecs (vol. I, 1974), met bien en lumière un des aspects sous lesquels les Grecs se représentaient l'oikos et, en particulier à travers le conflit d'Électre et de Clytemnestre, la conflictualité propre à la condition féminine dans la société grecque.