Halakha

"halakha" dans l'encyclopédie

• HALAKHA

  • Écrit par Michel GAREL
  • 2 232 mots

  L'étude de la halakha, pendant la période rabbinique et par la suite, constitua le devoir religieux suprême. À cause du caractère difficile du contenu de la halakha et en raison de l'importance de celle-ci pour la pratique, cette étude prima toutes les autres dans l'enseignement judaïque. La halakha se développa en plusieurs périodes, notamment celle des tannaim (du début du ier siècle jusqu'à 220 env.

• RAV ABBA ARIKHA dit (fin II^e-III^e s.)

  • Écrit par Michel GAREL
  • 1 165 mots

  Bien plus, Yochanan, le chef de l'académie de Tibériade et alors l'un des plus remarquables sages de Palestine, tenait Rav pour son maître en matière de halakha.

• CARO JOSEPH (1488-1575)

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 2 725 mots

  Dans ce chef-d'œuvre de la halakha, Karo expose l'évolution de chaque loi à partir des sources talmudiques en précisant les moments importants de ce développement à l'aide de toutes les œuvres existantes, de Rashi à Joseph Colon, qu'elles soient de l'école franco-allemande ou qu'elles relèvent de la tradition espagnole. Il en vient aussi à dire ce que doit être la halakha sur le plan pratique.

• JUDA HA-NASSI (135-220)

  • Écrit par Michel GAREL
  • 3 278 mots

  Mais il est sûr que, pour lui, cette dernière ne se présentait pas comme l'achèvement définitif de la halakha ni comme le réceptacle clos de la loi orale ; elle était plutôt une sorte de canon légal auquel son auteur a semblé vouloir donner une forme variée et représentative des différentes traditions. Ainsi, bien que Juda eût produit un code légal, il ne mit pas fin pour autant au développement de la halakha, mais s'attacha surtout à lui donner des fondations solides.

• SAADIA BEN JOSEPH ou SA‘ADYĀH IBN YŪSUF AL-FAYYŪMĪ (882 ou 892-942)

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 3 530 mots

  Dans ses travaux de juridiction religieuse (halakha), Saadia crée un nouveau genre littéraire, la monographie, construite selon un schéma logique où chaque question est traitée dans un ouvrage séparé. Il est aussi le premier, en matière de halakha, à écrire en arabe, à la place de l'araméen, inaugurant ainsi un usage qui a été largement suivi par la suite.