Harmonieuse

"harmonieuse" dans l'encyclopédie

• GUIMARD MARIE-MADELEINE (1743-1816)

  • Écrit par Jane PATRIE
  • 922 mots

  Danseuse expressive, délicate et harmonieuse, elle excelle dans le ballet anacréontique et triomphe dans les ballets de Jean-Georges Noverre (Jason et Médée, 1770 ; Les Caprices de Galatée, 1776) et de Maximilien Gardel (La Chercheuse d'esprit, 1778 ; Mirza et Lindor, 1779), avec pour partenaires Gaétan et Auguste Vestris, Laval, Gardel et Dauberval.

• LEQUEUX MICHEL JOSEPH (1753-1786)

  • Écrit par Jean-Jacques DUTHOY
  • 1 407 mots

  Les grands nus, les arêtes vives, les rythmes simples, l'expression épurée des masses sont les caractères que présente le plus constamment le style de Lequeux particulièrement à l'hôtel d'Avelin, son chef-d'œuvre, harmonieuse composition d'une monumentalité sans précédent à Lille, avec une insistance sur les horizontales et la franchise des partis qui rappelle l'hôtel d'Hallwyl de Ledoux.

• MORE HENRY (1614-1687)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 1 749 mots

  More a essayé de réunir en une harmonieuse synthèse Descartes et Platon, la kabbale et le rationalisme du xviie siècle, le vitalisme néo-platonicien et la physique nouvelle. Mais aux « correspondances » mécaniques de Descartes il oppose les « monades » ; il enseigne l'existence d'un « Esprit de nature », ou âme du monde guidant les processus naturels selon la volonté divine.

• NEF‘I (1582-1636)

  • Écrit par Gayé PETEK-SALOM
  • 1 762 mots

  Toutefois, le goût de Nef‘i pour la diatribe nuit à son vocabulaire, qui devient parfois grossier et n'égale en rien l'esprit inventif, la langue harmonieuse, riche en hyperboles et fort imagée du maître de la qaṣīda. Il faut pourtant remarquer que le brio dont le poète fait montre dans deux genres hétéroclites et l'aisance avec laquelle il passe d'un style à l'autre sont des qualités rares, dans la littérature classique et postclassique du divan.

• STEIN LORENZ VON (1815-1890)

  • Écrit par François VIEILLESCAZES
  • 2 132 mots

  La révolution est inévitable, mais elle ne peut que reproduire l'inégalité ; seules des réformes sociales peuvent donc permettre l'introduction d'une personnalité harmonieuse dans l'histoire, en donnant au travail les biens correspondant en qualité et en quantité à ce qu'il représente. Synthèse de l'idéalisme hégélien et du positivisme saint-simonien, l'analyse de Stein est à plusieurs égards annonciatrice de celle de Marx.