Identificatoire

"identificatoire" dans l'encyclopédie

• IDENTIFICATION

  • Écrit par Pierre KAUFMANN
  • 18 561 mots

  On remarquera, en outre, que la caractéristique proposée en exemple et qui a donné matière au symptôme identificatoire – renoncement au désir – portait la marque de la négation. Or la remarque a une portée générale. À la lumière des écrits freudiens postérieurs à 1920, l'identification apparaît, en effet, justiciable de trois niveaux d'expérience : la genèse de l'organisation œdipienne, le symptôme névrotique, la structure perverse ou psychotique ; et de l'un à l'autre s'affirmera comme essentielle à l'identification la recollection, sous les espèces du trait identificatoire, d'une expérience de dépossession.

• CASTRATION, psychanalyse

  • Écrit par Pierre KAUFMANN
  • 3 830 mots

  Le garçon qui renonce, en conséquence, à s'approprier le phallus paternel s'en marque comme d'un trait identificatoire et le convertit, d'organe effectif et singulier de jouissance qu'il était dans sa convoitise, en un symbole dépersonnalisé, insigne anonyme d'appartenance à la sphère des mâles, dont la dépendance du surmoi perpétue cependant la marque de sa constitution dans l'angoisse.

• SIMMONS DAN (1948- )

  • Écrit par Denis GUIOT
  • 4 908 mots

  Mentionnons également le diptyque Ilium (Ilium, 2003 ; Olympos, 2005), variation sur L'Iliade d'Homère, et la série Une enquête de Joe Kurtz (2001-2003) S'il a abandonné sa carrière de professeur, Dan Simmons a par la suite conservé de cette période de sa vie l'art de narrer et de tenir en haleine, la volonté de créer des personnages complexes à fort potentiel identificatoire et le goût d'enseigner sans aucun didactisme, au sens socratique du terme, en posant « les questions appropriées afin que les élèves – ou, dans mon cas, les lecteurs – trouvent eux-mêmes les réponses » (Galaxies, no 2).

• CATHOLICISME Le catholicisme contemporain

  • Écrit par Paul THIBAUD
  • 18 446 mots
  • 1 média

  D'instance structurante et identificatoire pour les sociétés occidentales, il devenait sous nos yeux un choix possible, particulier, quelque chose qui serait nécessairement minoritaire, lié à une option strictement personnelle, au désir d'une vie spirituelle et à l'entrée dans une tradition. L'arrivée parmi nous des spiritualités orientales pouvait aussi contribuer à faire croire à cette désocialisation du religieux dans les sociétés modernes.

• PSYCHANALYSE (théories et pratiques)

  • Écrit par Jacques SÉDAT
  • 36 785 mots
  • 1 média

  L'issue subjective de l'exilé du social peut se limiter au devenir d'« être-psychanalyste », comme seul repère identificatoire possible. Comment désigner cela autrement que comme une nécrose identificatoire, comme une pathétique opération de survie subjective ? On se trouve là, semble-t-il, au cœur même d'une interrogation analytique sur la pulsion de savoir, sur le sens et la fonction de la théorie pour tout sujet.