Incestueux

"incestueux" dans l'encyclopédie

• PEAU D'ÂNE

  • Écrit par Marc SORIANO
  • 2 111 mots

  Pour échapper au désir incestueux de son père, Peau d'Âne exige de lui des robes de plus en plus somptueuses, puis s'enfuit, déguisée en souillon. Peau d'Âne est l'un des contes les plus anciens et les plus aimés du répertoire populaire. Cité dès 1547 par Noël du Fail sous le titre de Cuir d'Anette, il est attesté par Molière en 1673 (Le Malade imaginaire) et par La Fontaine en 1678 (Le Pouvoir des fables, VIII, 4).

• PROHIBITION DE L'INCESTE

  • Écrit par Laurent BARRY
  • 7 354 mots

  Pour qu'il puisse rendre compte effectivement de l'apparition d'interdits incestueux dans l'ensemble des sociétés humaines, il convient que toutes reconnaissent l'existence d'un lien causal entre biologie, sexualité et reproduction. Or beaucoup d'entre elles n'ancrent pas l'idée de la génération dans un processus biologique (l'enfant est la réincarnation d'un ancêtre décédé, etc.

• AMMONITES, Orient ancien

  • Écrit par André PAUL
  • 1 327 mots

  Le récit populaire de la Genèse (xix, 30-38) confirme l'ascendance araméenne des Ammonites : ceux-ci descendraient de Ben Ammon, fils incestueux de la fille cadette de Lot. Apparentée à l'hébreu et au cananéen, leur langue appartient au groupe des langues araméennes. Les Ammonites sont appelés le plus souvent Benê Ammon (fils d'Ammon), ce qui laisse entendre que, politiquement, ils n'ont jamais dépassé le stade tribal.

• MICHEL JEAN (1435-1501)

  • Écrit par Daniel POIRION
  • 1 531 mots

  Judas est présenté comme un parricide incestueux, Lazare comme un noble chasseur, Madeleine comme une mondaine et une coquette. Ce Mystère de la Passion a été représenté à Angers en 1486, et plusieurs fois depuis. On dispose de quelques didascalies (instructions du dramaturge à ses interprètes), qui donnent une idée de la mise en scène : le « parc », ou lieu scénique, devait être circulaire, entouré de plusieurs étages servant soit aux personnages, soit au public.

• RUTH LIVRE DE

  • Écrit par André PAUL
  • 2 220 mots

  Une généalogie (iv, 18-22) termine le livre, allant de Pharès (le fils incestueux de Juda et de Thamar) à David. Le Talmud attribue le Livre de Ruth au prophète Samuel, mais à tort. Sa langue, où se rencontrent néologismes et aramaïsmes, permet de supposer qu'il remonte à une époque postérieure à l'Exil, probablement à une date voisine de ~ 450. Dans cette œuvre souffle un esprit libéral qui cherche à mettre en échec la mentalité nationaliste très intransigeante.