Jéroboam

"jéroboam" dans l'encyclopédie

• RÈGNE DE SALOMON

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 1 258 mots

  Vers la fin du règne, un officier influent, Jéroboam, s'oppose au roi. Après la mort de Salomon, une assemblée réunie à Sichem se clôt sur le schisme de dix tribus ralliées à Jéroboam, Roboam, fils de Salomon, ne gardant que Juda et Benjamin avec Jérusalem pour capitale. Deux royaumes hébreux remplacent celui de Salomon : Israël au nord jusqu'en — 722, Juda au sud jusqu'en — 587.

• SICHEM

  • Écrit par André LEMAIRE
  • 3 020 mots

  Devant l'intransigeance de Roboam, qui était pourtant le candidat le mieux placé, ces chefs traditionnels réaffirment l'indépendance d'Israël par rapport à Juda et préfèrent choisir Jéroboam (I Rois, xii), ancien haut fonctionnaire de Salomon, qui, lors de ses fonctions à Sichem, avait su défendre les intérêts de la population locale (I Rois, xi, 28).

• CHUTE DU ROYAUME DE JUDA

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 1 395 mots
  • 1 média

  De Jéroboam à Osée, vingt rois se succèdent entre — 930 et — 722. Omri, roi de — 885 à — 876, fonde la nouvelle capitale, Samarie. Le dernier roi d'Israël s'étant rapproché des Égyptiens et prétendant ne plus verser le tribut, Sargon II élimine ce royaume et déporte massivement ses habitants en Assyrie et en Médie. Avec eux disparaissent de l'histoire dix des douze tribus d'Israël.

• ROIS LIVRES DES

  • Écrit par André PAUL
  • 5 339 mots

  La première partie retrace l'histoire de Salomon : intrigues qui favorisèrent la succession de Salomon au trône de David, célébration de la magnificence de son règne (la sagesse du roi, ses constructions, particulièrement celle du Temple de Jérusalem, la richesse qu'il tient des relations commerciales avec l'étranger), les ombres du règne (attaques de l'extérieur et révolte intérieure de Jéroboam).

• OSÉE LIVRE D'

  • Écrit par André PAUL
  • 2 019 mots

  Probablement fut-il originaire du Nord ; sa prédication a pu débuter vers la fin du règne de Jéroboam II (~ 782-~ 753). Il semble que l'ouvrage ait été rédigé ensuite en Juda, après la chute d'Israël. Nous avons là une source privilégiée pour connaître l'histoire spirituelle du Royaume du Nord et l'influence de sa littérature sur la dernière phase du royaume de Juda et par suite sur le judaïsme.