Jalousement

"jalousement" dans l'encyclopédie

• JALOUSIE

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 6 930 mots

  Sémantiquement et psychologiquement, la jalousie est inséparable du désir. Bossuet prête au mot le sens de « passion sans partage » lorsqu'il écrit : « Combien de Romains furent jaloux de la liberté. » C'est le « zèle extrême » qu'atteste, à l'origine, le provençal gelos, fréquent dans la poésie des troubadours, entre les années 1135 et 1150. L'influence du coq ou jal aurait, selon Grzywacz, déterminé la forme française.

• CASSITÉRIDES LES

  • Écrit par Isabelle NGUYEN HUU DONG
  • 1 733 mots

  En réalité, ce nom n'a peut-être pas valeur de toponyme mais, si l'on en croit Roger Dion, il désigne plutôt une fonction commerciale que plusieurs pays ont pu remplir simultanément ou successivement : avant la fondation de Gadès par les Phéniciens, les Cassitérides auraient été les îles de l'ancien golfe de la Brière où la ville de Tartessos se procurait l'étain ; au temps de l'hégémonie carthaginoise l'expression aurait désigné, à l'entrée de la Manche, les îles Scilly ou Sorlingues où se faisait l'échange de l'étain provenant des mines du Devon et de Cornouailles ; enfin à l'époque romaine, quand la route maritime jalousement gardée secrète par les Carthaginois fut concurrencée par la route terrestre qui empruntait « l'isthme gaulois », le lieu d'échange, encore appelé Cassitérides, se serait déplacé vers l'est, au Mont-Saint-Michel ou dans l'île de Wight.

• CENS

  • Écrit par Françoise MOYEN
  • 1 767 mots

  Cependant, étant la redevance recognitive de l'existence du droit éminent du seigneur, le cens fut toujours jalousement perçu, parce que dans son sillage se trouvaient des droits substantiels sur les héritages (le « relief », l'« échoîte ») et sur les transactions (« lods et ventes »). C'est pourquoi le cens, irrachetable, fut la plus généralisée des redevances seigneuriales jusqu'en 1793.

• BATAK, ethnie

  • Écrit par Roger MEUNIER
  • 1 841 mots

  Les villages semblent avoir été, de tout temps, formés comme un assemblage de minuscules républiques jalousement indépendantes les unes des autres. Les clans-souches (merga), considérés comme unités généalogiques, se disent procéder chacun d'un ancêtre commun masculin. Leurs membres dispersés vivent mélangés à ceux des autres clans. Avant la colonisation néerlandaise (1908), l'exercice de deux autorités villageoises parallèles (le pouvoir territorial du clan primitivement établi sur le territoire et l'autorité morale du chef généalogique des autres clans) était cause de luttes intestines continuelles, généralement peu sanglantes.

• GABRIEL SÉVÈRE (1541-1616)

  • Écrit par Jean GOUILLARD
  • 1 831 mots

  Durant toute sa vie, Gabriel avait veillé jalousement à l'intégrité de la foi dans la diaspora grecque d'Occident. S'il lui arrive d'accueillir la terminologie (par exemple, le mot transsubstantiation) ou les procédés d'exposition des théologiens catholiques, il récuse toute espèce de compromis, comme le prouvent ses deux brouilles avec Maxime Margounios, évêque de Cythère, qui avait trouvé sur le Filioque une formule acceptable par les deux parties.