Karma

"karma" dans l'encyclopédie

• DGE-LUGS-PA ou SECTE DES BONNETS JAUNES

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 1 810 mots

  S'ensuit une période de luttes pour le pouvoir, principalement avec la secte des Karma-pa. Les dGe-lugs-pa finissent par se tourner vers le chef mongol Gushri Khan pour lui demander de l'aide. En 1642, la victoire de ce dernier sur le roi de la province de gTsang, qui favorisait les Karma-pa, assurent à l'école dGe-lugs-pa le pouvoir temporel sur le Tibet.

• ŚABARA (V^e s.?)

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 2 087 mots

  Il représente, de ce fait, la karma-mīmāṁsā dans sa pureté originelle au point que l'ensemble constitué par les Sūtra de Jaïmini et par le Bhāṣhya de Śabara est à peu près indissociable, ainsi qu'en témoigne le fait que Prabhākara, par exemple, commente à la fois Śabara et Jaïmini.

• MAHĀBHĀRATA (anonyme) Fiche de lecture

  • Écrit par Florence BRAUNSTEIN
  • 4 560 mots
  • 1 média

   » Le dilemme qui se pose à Arjuna résume celui que tout homme se pose au cours de sa vie : doit-on méditer pour accéder à la vérité ou au contraire agir et risquer d'affecter gravement son karma ? Consacrée à Vishnu, cette épopée gigantesque insiste continuellement sur le rôle déterminant du karma dans notre vie quotidienne. Elle ne cesse aujourd'hui d'inspirer le théâtre et le cinéma indien.

• PRUNIER EN FIOLE D'OR (JIN PING MEI), anonyme Fiche de lecture

  • Écrit par Jean-François PÉPIN
  • 4 842 mots

   » La fin du roman en appelle à la doctrine bouddhique pour briser le karma néfaste que le père a transmis à l'enfant : le moine Pujing fait disparaître les chaînes dont l'image de Ximen Qing est chargée, afin qu'apparaisse à sa place son fils Xaoge, dormant paisiblement. De même, le principe bouddhique de rétribution marque le destin des personnages.

• NGAWANG LOBSANG GYATSO, V^e dalaï-lama

  • Écrit par Anne-Marie BLONDEAU
  • 1 937 mots

  Celui qui allait réaliser l'unité du Tibet et imposer durablement la prédominance de son école, dite des « vertueux » (dGe-lugs-pa), naquit en 1617, au moment où les princes des deux provinces centrales, dBus et gTsang, se combattaient pour imposer leur pouvoir et la suprématie de l'école bouddhique que chacun patronnait : respectivement les dGe-lugs-pa et les Karma-pa.