Khalifat

"khalifat" dans l'encyclopédie

• CALIFAT ou KHALIFAT

  • Écrit par Gaston WIET
  • 11 168 mots
  • 1 média

  Le terme « califat » désigne une fonction ; il dérive de calife, emprunté à l'arabe khalifa qui, jusqu'à nos jours, a servi à qualifier la dignité du chef de la communauté musulmane. Importante à l'époque des Omeyyades, la fonction de calife a décliné après la chute du calife de Bagdad dont les pouvoirs étaient déjà très amoindris. Le prestige de ce titre donné aux héritiers de Mahomet n'en avait pas moins été considérable dans le monde islamique.

• EXPANSION ARABE EN AFRIQUE

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 1 269 mots
  • 1 média

  Le calife Abu Bakr, « successeur de l'envoyé de Dieu » (khalīfat rasūl Allāh), règne pendant deux ans seulement (632-634) et doit réprimer la révolte des tribus arabes, présentée comme une apostasie (ridda). C'est seulement avec ‘Umar (634-644), le deuxième calife, que l'expansion territoriale de l'Islam prend une réelle importance. Dans un premier temps, les Arabes, animés par leur nouvelle foi, conquièrent facilement des territoires voisins sur les Empires byzantin et sassanide épuisés par les guerres continuelles qu'ils se livraient : Damas (635, puis 636), Alep (637) Ctésiphon (637 ou 638) et Jérusalem (638) tombent successivement entre leurs mains.

• CHASSÉRIAU THÉODORE (1819-1856)

  • Écrit par Christine PELTRE
  • 5 422 mots
  • 2 médias

  La position de l'artiste sur la colonisation de l'Algérie a par ailleurs été mise en perspective : entre le Portrait du khalifat de Constantine (1845), qui arbore la Légion d'honneur, et le massacre des Cavaliers arabes emportant leurs morts (1850) se lit la contradiction, partagée par Tocqueville, entre la garantie des droits des indigènes et la nostalgie de la grandeur impériale.

• ABŪ BAKR (570 env.-634)

  • Écrit par Khalifa SOUA
  • 5 765 mots

  Celui-ci fut désigné khalīfat rasūl Allāh (successeur de l'envoyé de Dieu). Ainsi prit naissance l'institution du califat (al-Khilāfa). Abū Bakr consacra son califat, qui dura un peu plus de deux ans (632-634), à réprimer le mouvement sécessionniste politico-religieux qui se déclencha à la mort de Mahomet et que les historiens arabes appellent la ridda (littéralement : apostasie).

• CHIISME ou SHĪ‘ISME

  • Écrit par Henry CORBIN et Yann RICHARD
  • 51 674 mots
  • 2 médias

  Il s'agit en somme d'un khalīfat sans walāyat, ne répondant à aucune nécessité a parte Dei, puisque le khalīfat ne concerne que la bonne marche des affaires sociales et politiques ; bref, la conception sunnite de l'imāmat en la personne du khalife est une conception purement séculière et temporelle. En revanche, la conception shī‘ite de l'Imām comme Walī Allāh, l'« Ami de Dieu », est une conception qui investit l'Imām d'une fonction cosmique sacerdotale et fait de lui, comme Homme Parfait, le pôle mystique (qoṭb) grâce auquel le monde de l'homme persévère dans l'être.