Laïcisation

"laïcisation" dans l'encyclopédie

• LAÏCISATION DE L'ÉTAT CIVIL ET INSTITUTION DU DIVORCE (France)

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 1 076 mots
  • 1 média

  En distinguant les actes de baptême et la bénédiction nuptiale – naguère enregistrés par les curés et les vicaires – de l'acte de naissance et du mariage, et en légalisant le divorce, l'Assemblée législative rendait effectives avant de se séparer, le 20 septembre 1792, les mesures adoptées un an plus tôt par la Constituante. Une loi du 17 février 1800 devait confier la tenue de l'état civil aux maires et adjoints de chaque commune.

• SÉCULARISATION

  • Écrit par Jean BAUBÉROT
  • 9 279 mots

  Il apparaît alors que, suivant les pays, les domaines et les périodes, la sécularisation et la laïcisation peuvent se combiner de diverses manières. « Avancées » et « reculs » de la sécularisation et de la laïcisation ne coïncident pas forcément, ce qui constitue un facteur explicatif d'irénisme, de tension ou de conflit social. Parmi les indicateurs de Wilson sur la sécularisation, nous trouvons l'autonomisation des conduites par rapport à la religion.

• OPPORTUNISME, politique française

  • Écrit par Pierre BARRAL
  • 1 775 mots
  • 1 média

   » Les opportunistes, qui se qualifient eux-mêmes de républicains de gouvernement, ont lutté activement pour l'établissement d'un régime républicain, parlementaire et démocratique, mais ils acceptent l'existence d'une haute assemblée, le Sénat ; ils décident la laïcisation de l'école primaire publique, mais ils respectent, au moins pour un temps, le Concordat ; ils développent l'empire colonial, mais recherchent toujours le maintien de la paix.

• LAÏCITÉ

  • Écrit par Jean BAUBÉROT et Émile POULAT
  • 41 941 mots
  • 2 médias

  Laïcisation et nouvelle religion civile peuvent néanmoins se trouver mêlées ; ainsi en est-il de l'adoption d'un calendrier républicain. Premier seuil de laïcisation et conflits des deux France Napoléon Bonaparte et son conseiller Portalis vont effectuer une œuvre de recentrage et de stabilisation qui peut être qualifiée de « premier seuil de laïcisation ».

• ROME TROISIÈME

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 2 796 mots

  Constamment sous-jacente à mesure que s'étendait le pouvoir de la Moscovie et que s'y développait la vie religieuse, la théorie de la Troisième Rome s'estompa néanmoins avec les réformes de laïcisation de Pierre le Grand (1682-1725). Elle fut cependant restaurée d'une certaine manière, au xixe siècle, par un groupe d'intellectuels russes slavophiles qui s'attachèrent à célébrer la supériorité de la culture slave sur celle de l'Occident.