Latrie

"latrie" dans l'encyclopédie

• LATTRE DE TASSIGNY JEAN DE (1889-1952) maréchal de France

  • Écrit par Pierre GOBERT
  • 3 007 mots

  Sorti de Saint-Cyr dans la cavalerie, le lieutenant de Lattre reçoit en 1914 sa première blessure : un coup de lance de uhlan en pleine poitrine. Passé dans l'infanterie en 1915, il termine la guerre avec quatre blessures et huit citations. Il sert ensuite au Maroc, se distingue à la guerre du Rif en 1925 et entre à l'École de guerre d'où il sort major de sa promotion.

• DULIE & HYPERDULIE

  • Écrit par Henri-Jacques STIKER
  • 1 541 mots

   1) doit aller l'adoration : c'est le culte de latrie. Aux saints le culte doit s'adresser comme à des serviteurs de Dieu : c'est le culte de dulie. On excluait ainsi de ce dernier certaines formules ambiguës ; on empêchait qu'il prît une place trop grande dans la vie des chrétiens et l'on évitait toute tentation démiurgique. Reste cependant un cas particulier, celui d'un personnage particulièrement honoré : Marie, la mère de Jésus.

• SUPERSTITION

  • Écrit par Sylvain MATTON
  • 29 458 mots
  • 1 média

  Déjà certains théologiens tels que Nicolas de Cues avaient senti le besoin de préciser la définition thomiste, en spécifiant qu'il y a superstition « quand le culte de latrie est attribué à un autre qu'à Dieu » (Exercitationes, ii, 8). Le culte de dulie ne serait donc pas superstitieux. Mais le protestantisme rejeta ce distinguo ; du reste, explique Calvin, latrie signifie « honneur » et dulie « servitude », or « servir est plus qu'honorer » (Institution de la religion chrétienne, I, xii, 2).

• SAINTETÉ

  • Écrit par André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON et Encyclopædia Universalis
  • 39 217 mots

  Par son côté surnaturel, elle relève de la théologie et, s'il s'agit de sa reconnaissance publique autorisant un culte (« dulie » et non « lâtrie »), du jugement de l'Église. L'islām Les trois traditions La notion de sainteté en islām peut être considérée selon une triple perspective : le sunnisme, le shī‘isme et le ṣūfisme. Pour la pensée sunnite – largement majoritaire –, seule est habituellement admise l'« intercession » (shafā‘a) du Prophète pour son peuple.