Laudatif

"laudatif" dans l'encyclopédie

• ZUHĀYR (520?-? 609)

  • Écrit par Jamel Eddine BENCHEIKH
  • 1 057 mots

   Blachère a pu écrire : « c'est le plus ancien spécimen de poème d'apparat qui nous soit parvenu », par lui « sont définis les éléments fondamentaux du genre laudatif dans le premier quart du viie siècle ».

• CHOSE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 4 098 mots

  « Chose » peut avoir alors un sens laudatif : le poète Rilke a célébré l'intimité sereine et apaisante des choses (ainsi dans les Sonnets à Orphée, II, xiv : « Celui qui les emporterait dans l'intimité du sommeil et dormirait/profondément avec les choses — oh ! comme il reviendrait léger/différent en face du jour différent, de la commune profondeur »).

• AKHṬAL AL- (640 env.-env. 709)

  • Écrit par Régis BLACHÈRE
  • 5 983 mots

  Dans l'œuvre d'al-Akhṭal, le genre laudatif est à trouver dans les développements qui suivent le prologue érotico-élégiaque ; ceux-ci occupent une place prépondérante dans l'ensemble de l'œuvre. Si l'éloge porte sur un haut personnage, les traits qui dominent sont ceux qui rappellent les vertus cardinales du héros arabe : la noblesse des ancêtres, la gloire personnelle, la générosité, la magnanimité ; s'il s'agit du groupe tribal ou de la famille auxquels appartient le personnage chanté, l'évocation des fastes du passé forme la matière du développement.

• SCALDIQUE POÉSIE

  • Écrit par Régis BOYER
  • 11 197 mots

  ) ; les épitaphes (erfiljód) se rapprochent davantage du genre laudatif ; enfin, l'inspiration amoureuse et même érotique a produit plus d'un poème de même que la verve satirique. Il existe, en outre, quantité de petites strophes de circonstance ou lausavísur qui vantent un exploit particulier, commentent un incident de la vie du poète, célèbrent un dieu ou tout simplement développent à loisir une belle image : on songe, avec quelque cinq siècles d'avance, aux Grands Rhétoriqueurs.

• IDÉOLOGIE

  • Écrit par Joseph GABEL
  • 37 279 mots

  À ce moment, l'idéologie devient un terme laudatif et non plus péjoratif » (Aron, Trois Essais sur l'âge industriel). Le marxisme orthodoxe eut peu à peu tendance à revenir à l'acception neutre (H. Chambre, voir aussi infra la définition d'Althusser), ce qui était symptomatique à la fois de son éloignement des conceptions personnelles de Marx et des progrès du processus d'idéologisation du marxisme à la faveur de ses succès politiques.