Métaphraste

"métaphraste" dans l'encyclopédie

• HAGIOGRAPHIE

  • Écrit par Michel de CERTEAU
  • 31 877 mots

  D'abord chez les Grecs (Siméon le Métaphraste au xe siècle), puis dans l'Occident médiéval (la « Légende dorée » de Jacques de Voragine au xiiie siècle n'est que le cas le plus fameux), se multiplient alors des compilations plus récapitulatives et cycliques, affectées de titres anciens dont elles changent le sens : Ménologe, Catalogus sanctorum, Sanctilogium, Legendarium, etc.

• BYZANCE La littérature

  • Écrit par José GROSDIDIER DE MATONS et Encyclopædia Universalis
  • 33 364 mots

  C'est certainement à l'impulsion donnée par Constantin VII à la compilation érudite que l'on doit des ouvrages comme le Lexique de Suidas (ou la Souda), la nouvelle Anthologie, réunie vers 900 par le poète Constantin Képhalas et dont une seconde édition sera l'Anthologie palatine, ou le vaste recueil hagiographique de Syméon Métaphraste (xe-xie s.), qui rhabille de rhétorique moralisante les anciennes vies de saints.

• GÉORGIE

  • Écrit par Christophe CHICLET, Régis GAYRAUD, David Marshall LANG, Kalistrat SALIA et Encyclopædia Universalis
  • 86 600 mots
  • 6 médias

  La tradition géorgienne a conservé des œuvres d'auteurs orientaux que la littérature grecque n'a pas connues ou qu'elle n'a point gardées : œuvres de Syriens comme Aphraate et Martyrius-Sahdona, œuvres d'Égyptiens telles que les Lettres de saint Antoine, d'Arsène, de Macaire, des histoires édifiantes jointes au Pré spirituel, des textes traduits du syriaque, comme la Vie de saint Ephrem, de Pierre l'Ibère, que certains savants identifient avec Denys l'Aréopagite, la Vie de Syméon stylite l'Ancien, ainsi que le Commentaire sur le Cantique des Cantiques, le Commentaire de l'Ecclésiaste, La Séparation des Églises, le Grand Lectionnaire de Jérusalem, dont la découverte et la publication comblent une lacune de dix siècles d'histoire liturgique, la Vie de Siméon Métaphraste, la Vie de Jean Xiphilin, etc.