Métempsychose

"métempsychose" dans l'encyclopédie

• QIZILBASH

  • Écrit par Jean CALMARD
  • 3 910 mots

  Il est très difficile de se faire une idée du « shī‘isme qizilbash » qui mêle au culte des emām du shī‘isme duodécimain et des martyrs de Karbalā (alors commun dans une large mesure à des ordres d'obédience tant sunnite que shī‘ite), des croyances propres aux extrémistes (ghulāt) telles que la manifestation de Dieu sous une apparence humaine (tadjalli) et une certaine forme de métempsychose (tanāsukh) conduisant à une sorte d'hyperdulie du souverain séfévide, vénéré par ses frustes disciples turkmènes comme une réincarnation de ‘Ali, lui-même manifestation divine.

• BEKTĀSHIYYA

  • Écrit par Vincent MONTEIL
  • 3 789 mots

  Ils croient que l'homme ne meurt jamais, mais se transforme (métempsychose). Homme et femme sont égaux, mais l'homme le plus chaste est le plus proche de la perfection. La religion est dans le cœur, elle n'est écrite nulle part. Les bektāshī sont les « frères universels ». L'initié (mühüp, de l'arabe muhibb), après avoir « serré la main de Dieu », doit ceindre le ceinturon qui, symboliquement, lui permettait de « se pendre au gibet d'al-Hallāj ».

• LES MÉTAMORPHOSES, Ovide Fiche de lecture

  • Écrit par Jean-François PÉPIN
  • 4 660 mots
  • 1 média

  Puis il développe un discours sur le devenir du monde et enfin la métempsychose, ou transmigration des âmes de corps en corps : « Pour les âmes, elles ne sont pas sujettes à la mort ; quand elles ont quitté une première demeure, elles vont toujours vivre dans de nouveaux domiciles et elles continuent à les habiter une fois qu'elles y sont entrées. » Le passage d'un corps humain à une enveloppe animale, végétale ou minérale justifierait à lui seul le parcours entrepris au long des Métamorphoses.

• OVIDE (43 av. J.-C. 17 apr. J.-C.)

  • Écrit par Simone VIARRE
  • 7 705 mots

  Justifiée au livre XV par un discours du philosophe Pythagore sur l'interdiction de manger de la viande, l'évolution du monde et la métempsychose, l'entreprise d'Ovide a été de rassembler en les classant, selon une chronologie légendaire allant du chaos et de la création au règne d'Auguste, toutes les légendes – plus souvent lointaines ou étrangères que fondamentalement grecques ou romaines – concernant la plupart du temps des métamorphoses d'êtres humains en plantes, animaux, astres, pierres, etc.

• ÂME

  • Écrit par Pierre CLAIR et Henri Dominique SAFFREY
  • 33 102 mots

  Ce dogme, d'une part, rend nécessaire la doctrine de la métempsychose, d'autre part, il exclut qu'il y ait, à proprement parler, une histoire et il confirme la conception cyclique du temps. On peut lire chez Olympiodore (vie s.) cette affirmation significative : « La doctrine relative à la métempsychose, ou métensomatose, est une nécessité, dès lors que l'on admet ces deux autres : l'éternité du monde et l'immortalité de l'âme.