Maccabéenne

"maccabéenne" dans l'encyclopédie

• MACCABÉES IV^e LIVRE DES

  • Écrit par André PAUL
  • 2 756 mots

  Il n'aborde pas la révolte maccabéenne proprement dite. La date de la composition de ce livre ne peut être déterminée avec précision. D'après certains termes techniques, il pourrait s'agir de la période qui suivit le règne de l'empereur Auguste (~ 27-~ 14) et les références aux services du Temple suggèrent que la composition fut antérieure à la destruction de Jérusalem en 70.

• DANIEL LIVRE DE

  • Écrit par André PAUL
  • 4 681 mots

  On prétend volontiers que l'auteur du Livre de Daniel était un membre du groupe des ḥasidim apparu peu avant la révolte maccabéenne. Cela expliquerait la nette opposition de l'ouvrage à l'hellénisme et sa loyauté inconditionnelle à l'égard de la Torah, dont la piété, avec la foi que celle-ci suppose, se trouvait compromise. Bien plus, il pourrait s'agir dans ce livre d'une véritable « théologie de la révolte maccabéenne ».

• GÉZER

  • Écrit par André LEMAIRE
  • 2 130 mots

  Elle devient alors assyrienne, puis judéenne (sous Josias), puis babylonienne et perse, et ne retrouve son importance qu'à l'époque maccabéenne (I Macc., ix, 52 ; II Macc., x, 32-38). Le site antique, identifié avec Tell Djezer, a fait l'objet de fouilles très importantes par une expédition anglaise, sous la direction de R. A. S. Macalister, de 1902 à 1905 et de 1907 à 1909, de A.

• JÉRICHO

  • Écrit par André LEMAIRE
  • 3 870 mots
  • 1 média

  Au retour de l'Exil, un certain nombre d'immigrants viennent s'y installer et, à l'époque maccabéenne, le gouverneur syrien Bacchidès y bâtit une forteresse pour mieux résister aux attaques de Jonathan et de Simon (I Macc., ix, 50). C'est probablement dans cette forteresse que, un peu plus tard, le gouverneur de la ville, Ptolémée fils d'Aboubos, fit massacrer Simon et ses fils, Mattathias et Judas (I Macc.

• MELCHISÉDECH

  • Écrit par André PAUL
  • 4 584 mots
  • 1 média

  On le retrouve dans le Psaume CX, 4 (composé probablement à l'époque maccabéenne en l'honneur d'un roi juif qui serait en même temps grand prêtre) : « Tu es prêtre à jamais selon l'ordre de Melchisédech. » On le repère aussi en dehors des textes canoniques : le livre slave d'Hénoch fait de lui le neveu de Noé et donc une figure patriarcale. Le texte de la Genèse, dont la source n'est guère identifiable, introduit Melchisédech après la victoire d'Abraham sur les rois coalisés.