Machiavel

"machiavel" dans l'encyclopédie

• MACHIAVEL (1469-1527)

  • Écrit par Jean-François DUVERNOY
  • 36 856 mots
  • 1 média

  La pensée de Machiavel Il existe donc un machiavélisme, assez cohérent si on fait abstraction des gauchissements qu'il a dus aux « circonstances », assez constant en tout cas pour avoir inspiré continûment les textes commandés et pour avoir été explicitement thématisé dans les traités cardinaux de l'exil. Les pôles de la pensée de Machiavel portent des noms : fortuna et virtù.

• LE PRINCE, Nicolas Machiavel Fiche de lecture

  • Écrit par Jean-Louis FOURNEL et Jean-Claude ZANCARINI
  • 4 037 mots
  • 1 média

   » Machiavel assume le risque de l'échec, mais à la condition de combattre jusqu'au bout pour tenter de sauver l'essentiel : l'existence même de Florence, la liberté de cette « pauvre Italie ».

• GENTILLET INNOCENT (mort en 1595?)

  • Écrit par Jean-Yves POUILLOUX
  • 1 662 mots

  Comme la plupart de ses contemporains, Gentillet accuse Machiavel d'athéisme (épicurisme), sous prétexte que sa description du pouvoir politique ne fait pas intervenir les desseins de Dieu mais le calcul des hommes. Machiavel préconisait le régime de l'arbitraire royal comme le seul adapté à la situation politique de l'époque, il se voit accusé de noirceur morale et de défense de la tyrannie.

• RAISON D'ÉTAT

  • Écrit par Pierre LEGENDRE
  • 5 406 mots

  Les États nationaux devenus systèmes de pouvoirs surclassant la féodalité, Machiavel exposa crûment, dans son ouvrage Le Prince (1513-1521), que la politique est affaire d'intérêts, non de morale ; le souverain doit avoir « l'entendement prêt à tourner selon que le vent et changement de fortune lui commandera, et ne s'éloigner pas du bien, s'il peut, mais savoir entrer au mal, s'il y a nécessité ».

• EMPIRE

  • Écrit par Gilbert ACHCAR
  • 7 588 mots

  Loué par des auteurs aussi antithétiques que saint Augustin (La Cité de Dieu, achevé vers 426) ou Machiavel (Discours sur la première décade de Tite-Live, achevés en 1520), l'Empire romain de la période glorieuse a été érigé en modèle de virtuosité politique. Machiavel distingue deux sortes d'empires, deux méthodes par lesquelles un État peut ériger un domaine impérial.