Magique

"magique" dans l'encyclopédie

• LANTERNE MAGIQUE

  • Écrit par Armel MARIN
  • 2 518 mots
  • 1 média

  Comme tous les théâtres d'ombres, la lanterne magique ne peut rendre la troisième dimension, mais permet d'animer des images fixes. On sait que la lanterne magique est à l'origine des contes de Voltaire : à Cirey, celui-ci divertissait Mme du Châtelet en improvisant des contes à l'aide de marionnettes ou d'une lanterne magique ; bien des années plus tard, il devait les coucher sur le papier.

• LA MONTAGNE MAGIQUE, Thomas Mann Fiche de lecture

  • Écrit par Marc CERISUELO
  • 5 786 mots
  • 1 média

  Pièce médiane dans l'édifice romanesque de Thomas Mann (1875-1955), située à mi-chemin des Buddenbrok (1901) et du Docteur Faustus (1947), La Montagne magique (1924) marque à la fois le nouveau départ idéologique d'un auteur qui abandonne les idées nationalistes et antidémocratiques des Confessions d'un apolitique (1918), mais aussi bien la fidélité à soi-même d'un écrivain marqué par la « sympathie pour la mort ».

• NOYAUX MAGIQUES, physique nucléaire

  • Écrit par Bernard PIRE
  • 662 mots

  On qualifie de doublement magique les noyaux comme l'hélium 4 ou l'oxygène 16 dont le nombre de protons et le nombre de neutrons sont tous les deux magiques.

• MANA

  • Écrit par Catherine CLÉMENT
  • 2 121 mots

   Marett (1866-1943) et le Français Marcel Mauss (1872-1950) ont tenté, dans le contexte de l'ethnologie religieuse, d'évaluer les propriétés : « Ce mot, précise le second, subsume une foule d'idées que nous désignerions par les mots de : pouvoir de sorcier, qualité magique d'une chose, chose magique, être magique, avoir du pouvoir magique, être incanté, agir magiquement ; il nous présente, réunies sous un vocable unique, une série de notions [.

• MAGIE

  • Écrit par René ALLEAU et Roger BASTIDE
  • 61 856 mots
  • 1 média

  Cette définition, assez ambiguë, explique pourquoi certains auteurs, comme James George Frazer, font de la magie une pré-science (il existe un déterminisme magique, sur lequel s'appuie la manipulation du magicien), et pourquoi d'autres, comme Marcel Mauss, la considèrent comme un phénomène religieux (est magique pour lui tout rite qui ne fait pas partie d'un culte organisé, rite privé, secret, mystérieux et tendant à la limite vers le rite prohibé), la différence essentielle étant que la magie agit à l'aide de forces immanentes à la nature, tandis que la religion suppose la transcendance du sacré.