Makhzen

"makhzen" dans l'encyclopédie

• HASSAN I^er (1836-1894) , sultan du Maroc (1873-1894)

  • Écrit par Jean-Louis MIÈGE
  • 6 079 mots

  Il utilise les recettes les plus éprouvées de la politique makhzen (du gouvernement central marocain) comme il tente le recours à des forces nouvelles. Moulay Hassan s'efforce de contenir, d'investir et de pénétrer les grandes tribus berbères. Il peut s'assurer la fidélité des grands chefs du Sud. Il arrive à maintenir, partout, un prestige tel qu'aucune grande révolte ne marque le règne.

• ABD EL-KRIM (1882-1963)

  • Écrit par Jean-Louis MIÈGE
  • 8 283 mots
  • 3 médias

  Il crée un État, avec un « makhzen » (gouvernement central) qui, encore assez rudimentaire, présente un mélange de traits traditionnels et modernes. Ses ambitions augmentent. Après n'avoir envisagé que l'indépendance de sa propre tribu des Beni Ouriaghel, il élargit son champ d'action à tout le Rif qu'il proclame république. Le choix de ce terme doit attirer la sympathie occidentale et flatter les traditions démocratiques berbères.

• ‘ABD AL-MU'MIN (entre 1094 et 1106-1163)

  • Écrit par Jean-Louis MIÈGE
  • 3 951 mots

  L'organisation du makhzen du Maroc moderne conserve, à travers les siècles, beaucoup de ses principes. Son rôle propre, celui de ses conseillers « almohades de la première heure » et celui des lettrés andalous auxquels il fait appel sont difficiles à évaluer. En fait, c'est de la puissante synthèse entre l'énergie berbère et la délicate culture andalouse imposée par une personne hors du commun que naît l'âge d'or almohade.

• FÈS

  • Écrit par Anne-Adélaïde LASCAUX
  • 4 594 mots
  • 2 médias

  Parsemée de monuments historiques à caractère religieux, civil ou militaire, comme le palais royal Dar el-Makhzen et la Medersa Bou Inania (école coranique), la médina de Fès, encore très densément peuplée, abrite aussi de nombreuses activités artisanales qui alimentent ses souks, dont quatre tanneries traditionnelles, la plus importante étant celle de Chouara.

• HASSAN II (1929-1999) roi du Maroc (1961-1999)

  • Écrit par Jean-Claude SANTUCCI
  • 5 605 mots
  • 2 médias

  Dans le même temps, il réactive les ressources symboliques et politiques du makhzen, fondé sur la constitution de réseaux d'influence personnels, familiaux ou régionaux et sur la maîtrise des ressources économiques et financières du royaume. Face à l'emprise souterraine mais réelle d'un islamisme susceptible de menacer les bases de son pouvoir, Hassan II réinvestit, en tant que commandeur des croyants, le champ religieux et réorganise un Islam à sa dévotion.