Malayo-polynésien

"malayo-polynésien" dans l'encyclopédie

• TORADJA ou TORAJA

  • Écrit par Roger MEUNIER
  • 1 525 mots

  Leur langage, qui comprend de nombreux dialectes, appartient à la famille austro-asiatique (malayo-polynésien). Leur population était estimée en 1990 à environ 500 000 personnes.

• BOUGI ou BUGI

  • Écrit par Yvan BARBÉ
  • 2 528 mots

  Leur langue, austronésienne, est de type malayo-polynésien.  Culturellement très semblables, ces populations seraient, selon Raymond Kennedy, issues du stock ethnique toradja. Partagées en plusieurs royaumes guerriers (à Goa prédominent les Makassar ; à Boni, les Bougi), elles constituaient de puissantes populations de marins qui, converties à l'islam au début du xviie siècle, tomberont bientôt sous le contrôle hollandais.

• DAYAK

  • Écrit par Roger MEUNIER
  • 2 719 mots
  • 1 média

  Leurs langues appartiennent toutes à la section indonésienne de la famille austro-asiatique (malayo-polynésien). Ils n'ont pas d'écriture. Les Dayak de l'intérieur n'ont pas subi l'influence de la civilisation indienne ou islamique que l'on trouve sur les côtes. Leurs croyances religieuses, animistes et polythéistes, restent très développées et complexes.

• GRAMMAIRE COMPARÉE DES LANGUES INDO-EUROPÉENNES, Franz Bopp Fiche de lecture

  • Écrit par Gabriel BERGOUNIOUX
  • 4 147 mots

  Dans ce cadre, esquissé avant Bopp par Rasmus Rask (1787-1832), la linguistique fonde l'énoncé de ses lois phonétiques sur des corpus, étendant son domaine d'investigation à d'autres groupes (chamito-sémitique, malayo-polynésien...) et sous-groupes (langues romanes, langues slaves...). Le comparatisme, tour à tour sollicité par la mythologie comparée et l'anthropologie (1840-1870), par le darwinisme et le positivisme néo-grammairien (1860-1890), est réinterprété par la linguistique générale au début du xxe siècle comme l'un des deux plans d'une science du langage (Saussure, Troubetzkoy, Sapir.

• RHADÉ ou RADAN

  • Écrit par Yvan BARBÉ
  • 3 768 mots

  Leur groupe linguistique est malayo-polynésien. Le village rhadé, situé le plus souvent sur des sommets et près des sources, regroupe en général quelque vingt « longues maisons ». Un grand bosquet de bambous est conservé dans chaque village et représente le bois sacré. La longue maison, construite sur pilotis, est habitée par plusieurs familles nucléaires.