Manat

"manat" dans l'encyclopédie

• ARABIE

  • Écrit par Robert MANTRAN, Maxime RODINSON et Encyclopædia Universalis
  • 41 870 mots

  De grandes divinités étaient féminines : Allāt, « la déesse », Al-Ozzā (l'une et l'autre personnifieraient Vénus, l'étoile du matin), Manāt, déesse du sort. De nombreux sanctuaires parsemaient le désert. Certains étaient des lieux de pèlerinages (ḥajj) marqués par des tournées autour de l'objet sacré. Autour d'eux, des enceintes sacrées délimitaient un asile pour tout être vivant qui y pénétrait.

• ÉLÉMENTS THÉORIES DES

  • Écrit par René ALLEAU
  • 45 080 mots

  L'hymne de la Passion explique ce symbolisme qu'il convient de rapprocher d'une purification universelle par l'eau et par le sang qui coulèrent du côté du corps du Sauveur, percé par la lance de Longin :     Unda manat et cruor,     Terra, pontus, astra, mundus,     Quo lavantur flumine. Ici, les astres représentent l'Air, et le monde, le Feu, selon l'interprétation proposée par Barbier de Montault.

• ISLAM (La religion musulmane) Pratiques et rituels

  • Écrit par Toufic FAHD
  • 46 652 mots
  • 1 média

  En effet, Vénus, représentée à la Kaaba par la Pierre noire, à l'instar d'Astarté à Tyr ou à Chypre, et adorée sous les traits de la triade mecquoise – al-Lāt, al-‘Uzzā et Manāt –, était, suivant Yāqāt, « le guide des Arabes, et c'est sous son signe et sous celui de Jupiter qu'est née la Loi de l'islam ». Le substantif jumu‘a, qui signifie « jour de réunion » ou « assemblée », est présenté, dans les lexiques, comme étant la traduction d'un terme syriaque de même sens : ‘arūbtā, arabisé en ‘arūba, et cela huit générations avant la naissance de Mahomet (au temps de Ka‘b b.