Martinisme

"martinisme" dans l'encyclopédie

• GUAÏTA STANISLAS DE (1861-1897)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 1 609 mots

  Né en Lorraine, ami de Maurice Barrès qu'il fit adhérer au martinisme, curieux de sciences secrètes et d'alchimie mais intoxiqué par les stupéfiants, Stanislas de Guaïta mourut prématurément. Initié à l'ésotérisme chrétien par Éliphas Lévi, et aux grands mystères en général par Fabre d'Olivet, il exaltait la « tradition chrétienne » et prôna une synarchie qui devait marquer l'avènement d'un spiritualisme aboutissant au royaume de Dieu.

• PAPUS GÉRARD ENCAUSSE dit (1865-1916)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 4 695 mots

  Le martinisme, d'ailleurs, n'apparaît à cette époque que comme l'une des nombreuses manifestations de ce renouveau. S'il fut un piètre historien, de la kabbale notamment, ce Balzac de l'occultisme que fut Papus a contribué, par ses talents de vulgarisateur, à ouvrir les esprits de son temps aux sources vives de la pensée analogique et de l'imagination créatrice (Les Disciples de la science occulte, Paris, 1888 ; Traité élémentaire de sciences occultes, Paris, 1898 ; Traité méthodique des sciences occultes, Paris, 1891 ; L'Occultisme contemporain, Paris, 1887).

• WROŃSKI HOËNÉ (1776-1853)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 5 211 mots

  La rupture avec Arson s'aggrave par l'intervention des martinistes, c'est-à-dire des théosophes gravitant autour du capitaine Jean-Jacques Bernard et de sa Société de la morale chrétienne, dont les Opuscules théosophiques (1822) tentent de concilier martinisme et swedenborgisme. S'étonnera-t-on d'une semblable hostilité ? Wroński est un mathématicien théosophe plus qu'un théosophe mystique, un spéculatif soucieux de découvrir des voies nouvelles plus qu'un ésotériste désireux d'approfondir les données d'une tradition.

• ÉCOSSAIS RECTIFIÉ RITE

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 6 067 mots

  On appelle généralement « martinisme », dans ce pays, l'influence maçonnique du R.É.R. en raison des ressemblances de ce dernier avec la doctrine de Martines de Pasqually, ainsi qu'avec celle de Saint-Martin. À la mort de Willermoz (1824), les membres du R.É.R. se dispersèrent et disparurent peu à peu, mais d'autres, en Suisse, reprirent sa tradition.

• SPIRITISME

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 7 063 mots

  Ce réincarnationnisme, totalement absent de la théosophie occidentale traditionnelle, s'est répandu sous l'influence de Kardec, et le théosophisme de Mme Blavatsky ainsi que le martinisme de Papus s'empressèrent de l'adopter (Eliphas Levi, de son côté, était foncièrement antiréincarnationniste et même antispirite). Au fond, cette idée consolante contribue à faire admettre l'inégalité des conditions sociales.