Micro-univers

"micro-univers" dans l'encyclopédie

• CULTURE Culture de masse

  • Écrit par Edgar MORIN
  • 41 328 mots
  • 3 médias

  La culture de masse s'étend aujourd'hui hors du champ strict des mass media et enveloppe le vaste univers de la consommation, celui des loisirs, comme elle nourrit le micro-univers de l'intérieur domestique. Elle n'a jamais régné en maîtresse absolue sur les mass media, devant concéder leur part à l'État, aux cultures politique, scolaire, religieuse.

• PIRANDELLO LUIGI (1867-1936)

  • Écrit par Gérard GENOT
  • 25 554 mots
  • 3 médias

  De là naît l'importance des personnages de « raisonneurs », commentateurs, meneurs de jeu, metteurs en scène au sens propre et au sens figuré, qui sont la conscience de l'œuvre, comme celle de l'auteur au travail dans le micro-univers qu'il est en train de créer. La passion du raisonnement n'est que le revers de la folie qui guette la conscience si elle se penche sur elle-même et découvre qu'elle n'est que le centre creux où se croisent les projets des autres.

• LINGUISTIQUE Théories

  • Écrit par Catherine FUCHS
  • 42 416 mots
  • 1 média

  Citons également la « logique naturelle » du logicien suisse Jean-Blaise Grize (1922-2013), qui cherche à élaborer une logique spécifique du discours : sensible aux différences constitutives entre le langage et la logique mathématique, cette théorie entend modéliser les stratégies argumentatives et les opérations logico-discursives grâce auxquelles les interlocuteurs construisent et reconstruisent diverses schématisations, donnant ainsi à voir un micro-univers à travers certaines images.

• MONASTIQUE ARCHITECTURE

  • Écrit par Carol HEITZ
  • 45 520 mots
  • 9 médias

  À propos de La Tourette, un historien de l'architecture moderne rappela opportunément que la chartreuse de Florence inspira à Le Corbusier l'idée des micro-univers assemblés dans la Cité radieuse de Marseille.

• SECTES

  • Écrit par Louis HOURMANT et Jean SÉGUY
  • 52 288 mots
  • 2 médias

  Une telle explication fait peu de cas de la diversité des aspirations rencontrées dans les mouvements : peut-on penser, par exemple, que l'émergence d'une secte apocalyptique puisse être analysée de la même façon que le développement des self-religions qui mettent en avant l'exploration de la conscience ? L'émiettement du croire qui accompagne le développement des nouveaux mouvements religieux peut suggérer la thèse, non d'un retour du religieux dans la société contemporaine, mais d'un nouveau déclin de sa pertinence sociale du fait de son incapacité à dépasser le seuil des micro-univers de croyances.