Midrashique

"midrashique" dans l'encyclopédie

• MIDRASH

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 1 808 mots

  Du point de vue de la forme, on distingue deux types de midrashim : d'une part, le midrash exégétique, qui est un midrash portant sur un des livres de la Bible et qui contient des commentaires sur chaque chapitre et sur chaque verset du livre en question ; d'autre part, le midrash homilétique, qui est un midrash où quelques versets (un seul éventuellement) de la péricope hebdomadaire se trouvent exposés, souvent en relation avec le chapitre prophétique particulier à chaque sabbat.

• CAÏN

  • Écrit par André PAUL
  • 1 167 mots

  Dans la littérature midrashique tardive, Caïn est pour le Juif le premier pénitent dont Dieu a accueilli le repentir.

• SARAH

  • Écrit par André PAUL
  • 1 400 mots

  La littérature midrashique tardive a conservé une légende piquante sur Sarah : les païens déclarant qu'Isaac était le fils d'Agar et non de Sarah, Dieu aurait desséché les seins de leurs épouses ; celles-ci vinrent embrasser la poussière aux pieds de Sarah, l'implorant de bien vouloir nourrir leurs enfants, ce qu'elle fit à la suite de l'intervention d'Abraham.

• BALAAM

  • Écrit par André PAUL
  • 1 730 mots

  On peut suivre la haggadah de Balaam, à partir du Livre des Nombres, dans la littérature rabbinique, targumique et midrashique, et jusqu'aux premières productions chrétiennes (IIe Épître de Pierre, Épître de Jude, Apocalypse de Jean), sans oublier les écrits de Flavius Josèphe et de Philon d'Alexandrie. Des oracles mis dans la bouche de Balaam, deux (Nombres, xxiv, 7 et 17) sont à retenir comme ayant connu un destin particulièrement brillant dans l'histoire des textes messianiques (l'étoile du Messie par exemple) que le christianisme a homologués dans l'élaboration aggadique de la vie de Jésus (tel l'épisode des Mages à Bethléem, dans Matthieu, ii).

• MANNE

  • Écrit par André PAUL
  • 1 901 mots
  • 1 média

  Dans la littérature juive, apocalyptique et plus tardivement midrashique, apparaît la croyance au renouvellement du don de la manne lors des temps messianiques : « En ce temps-là des provisions de manne tomberont de nouveau d'en haut » (Baruch syriaque, xxix). Cette idée se retrouve dans l'Apocalypse (ii, 17) : « Au vainqueur, je donnerai de la manne cachée.