Millénariste

"millénariste" dans l'encyclopédie

• BONETA NAPROUS (morte en 1325)

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 1 217 mots

  Mystique millénariste, proche de l'aile dite « spirituelle » du mouvement franciscain, Naprous Boneta s'apparente par l'esprit aux visionnaires cisterciennes que l'orthodoxie du xiiie siècle avait su se concilier. Mais l'exaltation de sa pensée, prônant la pauvreté volontaire selon le message de François d'Assise, coïncide avec l'hostilité croissante de Rome à l'égard des spirituels.

• POMARÉ LES

  • Écrit par Jean-Paul LATOUCHE
  • 1 520 mots

  Cependant, malgré la promulgation du sévère Code Pomaré en 1819, des troubles continuèrent à se produire, fomentés par des adversaires ou par des chrétiens déçus (mouvement millénariste Mamaia). Après le court règne de Pomaré III (1819-1827), le trône revint à Aïmata (la reine Pomaré IV, 1813-1877) qui dut, en 1843, accepter le protectorat français imposé contre les Britanniques.

• KELPIENS

  • Écrit par Bernard ROUSSEL
  • 1 574 mots

  Membres d'une communauté millénariste issue du piétisme allemand et fondée par Johann Jacob Zimmermann, astronome et mathématicien. Cet ancien prédicateur luthérien avait calculé que la fin du monde arriverait à l'automne de 1694 et décidé d'entraîner son groupe de disciples à émigrer en Amérique pour y vivre dans l'attente messianique, comme la femme du chapitre xii de l'Apocalypse.

• LABADIE JEAN DE (1610-1674)

  • Écrit par Bernard ROUSSEL
  • 1 952 mots

  Célèbre prédicateur dissident, fondateur d'une secte piétiste de type communautaire et millénariste. Né en France, dans le Bordelais, élève des Jésuites, puis novice et scolastique dans la Compagnie, cet aristocrate devenu chanoine était un lecteur attentif des œuvres d'Augustin, de Bernard de Clairvaux et des mystiques. Protégé par Richelieu, mais non par Mazarin, Jean de Labadie suscita la formation de cercles de lecture de la Bible et de méditation.

• GUILLELMITES

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 5 479 mots

  Ainsi prend fin un schisme qui opposait à l'Église patriarcale la volonté de fonder une Église féminine et de prêter à l'espérance millénariste une constitution gynécratique. Il faudra attendre le xvie siècle pour que reparaisse, dans les écrits de Guillaume Postel, l'idée d'un salut par les femmes.