Mimésis

"mimésis" dans l'encyclopédie

• MIMÉSIS, Erich Auerbach Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 325 mots

  Contrepoint à la tentation meurtrière du repli sur « l'idée de communauté », elles n'en participent pas moins d'un « processus d'égalisation » qui pourrait, à terme, mettre fin à la richesse et la diversité européennes – trésor dont Mimésis représenterait à la fois l'offrande, et le tombeau.

• LETTRE À D'ALEMBERT SUR LES SPECTACLES, Jean-Jacques Rousseau Fiche de lecture

  • Écrit par Anouchka VASAK
  • 5 878 mots

   » « Mimésis de rien » (P. Lacoue-Labarthe), mais mimésis encore. La fête est cet « immédiat second » auquel le contrat social donnera un autre accès par la démocratie. Car théâtre et démocratie ont eu jadis partie liée. La Grèce antique est cette patrie de la presque nature, ce « théâtre antérieur », cette « autre scène » que Rousseau convoque pour nous rappeler que la mimésis n'est pas la chute hors de l'état de nature, mais le signe même de l'homme par lequel, plus débile que tous les autres animaux, il s'approprie le monde et le figure.

• ARTS POÉTIQUES, notion de

  • Écrit par Filippo D' ANGELO
  • 7 322 mots

  D'après Aristote, toute forme d'expression artistique se fonde sur la mimèsis, terme que l'on traduit, alternativement, par imitation ou représentation. Pour ce qui est de la mimèsis poétique, Aristote considère qu'elle a pour objet les actions des hommes. Ce postulat l'amène à limiter sa réflexion aux genres épique et dramatique, et à attribuer une place privilégiée à ce dernier, qui incarne selon lui la forme de mimèsis la plus immédiate et la plus efficace.

• PARADOXE SUR LE COMÉDIEN (D. Diderot) Fiche de lecture

  • Écrit par Anouchka VASAK
  • 5 765 mots

  Mais il est frappant que leur réflexion sur la mimésis engage, pour l'un et l'autre, la question du sujet, de son assomption ou de son retrait.

• DIÉGÈSE, poétique

  • Écrit par Véronique KLAUBER
  • 953 mots

  Le terme diégèse est directement emprunté à Étienne Souriau par Gérard Genette qui lui donne un sens différent de celui que Platon et Aristote lui assignaient : ceux-ci opposaient mimésis et diégésis, couple « boiteux » pour Genette qui nie la pertinence de la notion d'imitation artistique.