Négativité

"négativité" dans l'encyclopédie

• LORAUX NICOLE (1943-2003)

  • Écrit par Françoise DUROUX et Michèle SINAPI
  • 3 806 mots

  À la suite de Clémence Ramnoux, « passeuse » lacanienne, Nicole Loraux met l'accent sur un fait récurrent de la pensée grecque : la négativité est posée en premier, pour être à nouveau niée, négativité de la Colère, de l'Oubli. Pour « repolitiser » la cité, il faut donc faire retour sur un troisième déni, celui du caractère principiel du conflit. Stasis est le mot grec qui dit et la déchirure de la guerre civile et la position : la division qui fait lien.

• NELLI RENÉ (1906-1982)

  • Écrit par René LAFON
  • 4 070 mots

  Bien au-delà d'une inutile restauration théologique, son Journal spirituel d'un cathare d'aujourd'hui (1970) propose au monde moderne une dialectique de la négativité : l'homme est néant, n'est capable que de négation, mais il met de l'Être dans le monde, et pose ainsi un Dieu qui, finalement, n'est que la négation de la négativité. La leçon est sévère sans être désespérée : « Rien n'est.

• SENTIMENT DU MONDE, Carlos Drummond de Andrade Fiche de lecture

  • Écrit par Rita OLIVIERI-GODET
  • 4 763 mots

  Négativité ou espoir ? Dans Sentiment du monde, l'écriture cherche à nouer des liens entre le poète et son temps. Poésie qui dévoile un quotidien appauvri, marqué par la peur et par l'amour refoulé : « Provisoirement nous ne chanterons pas l'amour,/ qui s'est réfugié plus bas que les souterrains./ Nous chanterons la peur, qui rend stérile les embrassades » (Congrès international de la peur).

• L'EXPÉRIENCE INTÉRIEURE, Georges Bataille Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 4 829 mots

  C'est contre l'usage d'une négativité toujours au service d'une fin extérieure, voire transcendante, que Bataille porte le fer. La négativité ne se résume pas dans la production d'une œuvre réconciliatrice, car une part « sans emploi » (une « part maudite » pour reprendre le titre d'un de ses essais paru en 1949) échappe à tout asservissement. Au-delà de la maîtrise hégélienne, la « souveraineté » est la seule « autorité », la seule expérience, mais elle doit cependant, comme le souligne Maurice Blanchot que Bataille cite à plusieurs reprises, « s'expier ».

• NON-ÊTRE

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 949 mots

  Au sens le plus fort, le non-être est la part de négativité qui est présente dans le réel ou bien le pouvoir de négation qui appartient à l'esprit. Par réaction contre une conception de l'être pur (Parménide), Platon a découvert que l'être est pénétré de non-être : grâce à quoi peuvent s'expliquer l'altérité, le jeu des relations entre le même et l'autre, la démarche d'attribution qui permet d'affirmer qu'un sujet est ceci et n'est pas cela.